了解清史的應該知道皇太極后宮妃嬪眾多，而且在做貝勒、做大汗、做皇帝時都有寵愛的妃嬪：

在皇太極為貝勒時十分寵愛繼妃烏拉那拉氏，烏拉那拉氏出身國主系烏拉那拉氏一族，為皇太極生兩子一女，其中長子便是肅親王豪格，長女為固倫敖漢公主。

后因為滿蒙聯姻的需要，皇太極娶了博爾濟吉特.哲哲為福晉（平妻）。哲哲本就十分得寵，后因為滿蒙聯姻的需要而反超皇太后繼妃烏拉那拉氏，成為皇太極身邊地位最高的福晉。而且在哲哲嫁給皇太極多年后，哲哲的侄女布木布泰（孝莊）也嫁到了后金，成為皇太極的側福晉。

在天聰八年（1634年）之前，哲哲與侄女布木布泰十分得寵，先后生下六位公主。哲哲在天聰六年時被皇太極封為中宮大福晉，而布木布泰則是西宮妃，在后宮的地位僅次于姑姑。

天聰八年前后，皇太極的后宮增加了三位博爾濟吉特后妃。

兩位原本是皇太極勁敵—林丹汗的遺孀，被皇太極收入后宮

一位是與哲哲、布木布泰一樣都來自科爾沁部，而且還是布木布泰的親姐姐—海蘭珠

自此，皇太極便十分寵愛海蘭珠。

敏惠恭和元妃

崇德元年（1636年），皇太極稱帝時將自己所娶的第三位福晉—哲哲，封為清寧宮皇后母儀天下

而原本僅次于哲哲的布木布泰，則是位居后宮第五位，為永福宮莊妃；

代替布木布泰成為后宮第二位的，成了布木布泰的親姐姐海蘭珠。

了解皇太極的都知道，皇太極一生的摯愛便是海蘭珠，但實際上海蘭珠陪伴皇太極的時間并不長，只有7年的時間而已。然而海蘭珠雖然僅僅做了皇太極7年的后妃，卻成了歷史都承認的偏愛

崇德二年，海蘭珠生下皇八子，被皇太極視為“第一子”，并且有了將其封為太子的意思；

然而皇八子還未命名便夭折了，海蘭珠也在崇德六年病逝。

看到病逝的海蘭珠，皇太極十分悲痛，以至于數次昏厥，嚇壞了后宮諸妃以及朝臣們。

皇太極為海蘭珠舉辦了非常隆重的葬禮，而且在初祭時親自率領文武百官以及后妃們前往，甚至皇太極在海蘭珠的墓前下跪祭酒。之后，皇太極更是將海蘭珠追封為敏惠恭和元妃。

海蘭珠的謚號“敏惠恭和”二字出自《周書》：

愛民好與曰惠，柔質慈民曰惠。
正德美容，敬順事上曰恭。

可想而知，皇太極對海蘭珠的評價有多高。

而“元妃”指得是原配嫡妻、大福晉，海蘭珠雖然被封為“宸妃”，在后宮的地位僅次于皇后；但她從未做過皇后，更不是皇太極的結發妻子，于情于理海蘭珠都不符合“元妃”這一稱號。

但即便是如此，皇太極還是將海蘭珠追封為元妃。

可想而知在皇太極的眼中，海蘭珠才是他的“結發妻子”；但即便是皇太極再如何緬懷海蘭珠，她的“元妃”稱號始終名不正言不順，因為皇太極有自己真正的“元妃”——鈕祜祿氏。

這篇文章，我們便一起來看看：皇太極真正的元妃究竟是一個什么樣的存在？

她才是皇太極名正言順的元妃

皇太極的元妃鈕祜祿氏出身十分顯貴，出身索和濟巴顏（巴顏是富商的意思）系鈕祜祿氏族，此系的始祖便為索和濟巴顏，索和濟巴顏一共有五個孫子，這五個孫子的子孫后代形成了一個龐大的家族，在整個鈕祜祿氏族中最為顯赫的一系便是索和濟巴顏系鈕祜祿氏族。

像乾隆朝時期乾隆的寵臣和珅，乾隆的生母孝圣憲皇后均出身此系。

也就是說鈕祜祿.和珅、孝圣憲皇后、我們這篇文章的主人公——皇太極元妃可以追溯到一個共同的先祖——索和濟巴顏。索和濟巴顏的曾孫為薩爾都，和珅是薩爾都子噶哈察鸞的后代，而孝圣憲皇后是薩爾都子阿靈阿巴顏長子薩穆哈圖的四世孫，至于皇太極的元妃則是阿靈阿巴顏的幼子都靈阿都督的孫女。

而在整個索和濟巴顏系鈕祜祿氏族中最為顯赫的一支，便是皇太極元妃所在的這一支。

而便是因為如此顯赫出身的緣故，才會成為皇太極的元妃。

若是說的具體的一些，是因為其父額亦都的緣故。

額亦都是滿清開國五大功臣之一，自太祖皇帝創業之初便跟隨左右，不僅是太祖多次的救命恩人，更是頻立戰功的功臣，對于太祖皇帝而言，額亦都是自己最信任的股肱之臣、左膀右臂。

而弘毅公家族在滿清初期的顯赫，不僅僅因為額亦都立下赫赫戰功，還因為額亦都先后娶了太祖皇帝的堂妹、禮敦郡王的女兒郡主覺羅氏，太祖皇帝的第四個女兒穆庫什公主為妻，也就是說額亦都不僅僅是太祖皇帝的妹夫，還是太祖皇帝的女婿。

除此之外，額亦都姑姑的兒子，也就是額亦都的堂哥——噶哈善·哈斯虎（噶哈善·哈斯虎的父親是建州女真蘇克素護部嘉木湖城主穆通阿）娶了太祖皇帝的妹妹沾河公主為妻。

如此頻繁的聯姻，讓弘毅公家族成為滿清初期（后金）最為顯赫的家族之一。

而在滿清初期，將功臣之家的女兒嫁給諸位皇子（尤其是太祖嫡出的皇子）也是太祖的朝政需要。不過皇太極的元妃，并非郡主覺羅氏所生，也非穆庫什公主所生，而是出身滿洲正藍旗的佟佳氏所生。

額亦都除了郡主、穆庫什公主外，還有兩位妻子（佟佳氏姐妹二人）、一位妾室。

這五位妻妾為額亦都生了17個兒子12個女兒，額亦都的這12個女兒中：

一個女兒便是嫁給了皇太極為元妃，其生母為佟佳氏；

一女嫁給了貝子尼堪（尼堪是太祖嫡長子褚英的兒子），其生母是穆庫什公主（實際上這一女是穆庫什與烏拉部國主布占泰所生的女兒，穆庫什公主懷著這一女嫁給了額亦都）；

還有一女嫁給了瓜爾佳.吳拜；

其他的女兒大多嫁給了功臣之家

（下文中將皇太極元妃稱之為鈕祜祿氏）

不得寵的元妃

在萬歷三十六年（1608年）之前，鈕祜祿氏便已經嫁給了皇太極。

因為是皇太極的第一位嫡妻，所以被稱之為“元妃”。

在萬歷三十九年的時候，鈕祜祿氏為皇太極生下第三子洛博會。

鈕祜祿氏能夠為皇太極生下第三子，如此看上去的話，皇太極似乎對鈕祜祿氏還是有感情的，畢竟是發妻。但實際上皇太極并不寵愛鈕祜祿氏，而是十分寵愛同鈕祜祿氏差不多時間入府的烏拉那拉氏。

烏拉那拉氏與太祖皇帝的第四位大妃阿巴亥（多爾袞的生母）出身同族，都是出身國主系烏拉那拉氏一族（也稱納齊布祿系烏拉那拉氏族），若是按照輩分的話阿巴亥還要稱呼烏拉那拉氏為堂姑，而烏拉那拉氏的一位堂姐嫁給了太祖皇帝的親弟弟舒爾哈齊。

雖然烏拉那拉氏并非皇太極的發妻嫡福晉，但在府上的地位僅次于鈕祜祿氏，為福晉（也就是平妻）。烏拉那拉氏先鈕祜祿氏一步生下了皇太極的長子豪格、次子洛洛，洛洛出生這一年鈕祜祿氏才緊隨其后生下了第三子洛博會。

只可惜，鈕祜祿氏所生的這唯一的嫡子，也沒有長大成人，7歲便夭折了。

而烏拉那拉氏，在生下次子洛洛十年后，又為皇太極生下了一個女兒。

烏拉那拉氏所生的長子豪格，十分得皇太極的器重，早早便建功立業被封肅親王；

烏拉那拉氏所生的女兒，更是被封為固倫敖漢公主出嫁，可想而知烏拉那拉氏在皇太極心目當中的地位。如此一來，在鈕祜祿氏之后，烏拉那拉氏成為皇太極的繼妃，第二位嫡福晉。

作為“五大臣”的女兒，在府上的恩寵程度卻遠不能跟一位福晉（平妻）相比，可想而知鈕祜祿氏獨守空房的日子并不好過。在唯一的兒子去世后，鈕祜祿氏自然更加無所依靠。

被夫君遺棄

雖然鈕祜祿氏不得寵，但不管如何都是皇太極的嫡妻，若是一直能安分守己的話，仍舊是府上的大福晉。然而后金天命八年（1623年），在鈕祜祿氏嫁給皇太極十幾年后，卻被皇太極遺棄了。

有人可能會問：難道是因為鈕祜祿氏善妒，嫉妒烏拉那拉氏得寵才被皇太極遺棄的嗎？

自然不是！

即便鈕祜祿氏善妒，作為“五大臣”的女兒，皇太極也不會將其遺棄。因為皇太極有做大汗的野心，需要樹立威望來繼任大汗之位，雖然這一年其岳父額亦都已經去世，但皇太極也不能休棄自己的妻子。若是當真休棄發妻的話，便會被其他的貝勒抓住把柄。

鈕祜祿氏之所以會被皇太極“遺棄”，是因為鈕祜祿氏惹怒了太祖皇帝。

根據《滿文老檔》的記載，太祖皇帝是這樣說的：一開始我沒有乘坐轎子，諸位福晉也沒有乘轎，而鈕祜祿氏輕漫來去皆乘坐轎子；而且在經過大阿哥代善、十二阿哥阿濟格門前時，乘坐拖床經過.....

“初我未乘轎，諸福晉亦不乘之。齋桑古阿哥之母在時，輕漫于我，赴我家宴，來去皆乘轎，....因其輕慢之惡行，以致獲罪。被其夫棄之。

就這樣，太祖皇帝便下令皇太極遺棄發妻鈕祜祿氏。

是“遺棄”，而非休妻，之后鈕祜祿氏便沒有了記載。至于其還是繼續留在府上，還是回了娘家便不得而知了。

在鈕祜祿氏被皇太極遺棄后，烏拉那拉氏便成為皇太極的第二位嫡妻，稱“繼妃”。

不過不管是烏拉那拉氏，還是被皇太極遺棄的鈕祜祿氏，都沒有福氣成為皇太極親封的中宮皇后。而是讓1614年才嫁給皇太極的福晉（平妻）—博爾濟吉特.哲哲，后來者居上，在滿蒙聯姻的背景下，成功替代繼妃烏拉那拉氏的地位，成為后金第二位大汗皇太極身邊的中宮大福晉，更成為大清第一位皇帝——太宗皇帝身邊的清寧宮皇后。

至于鈕祜祿氏，烏拉那拉氏哪年去世的，也沒有具體的史料記載。

按理說，在皇太極登基稱帝時，理應追封發妻鈕祜祿氏、繼妃烏拉那拉氏為皇后；但是皇太極并未如此，只是追封了生母葉赫那拉.孟古姐姐為孝慈高皇后。

至于鈕祜祿氏，史料便稱之為“元妃”；

而昔日得寵的烏拉那拉氏，也只是稱之為“繼妃”而已。

在大清，一共有三位是皇帝的發妻，但是卻沒有皇后的名分：

一位是太祖皇帝的發妻佟佳.哈哈納扎青，只是被稱之為元妃

一位是順治帝皇帝發妻孟古青，被順治帝降為靜妃

而另一位便就是我們這篇文章的主人公——鈕祜祿氏

結語

其實即便是鈕祜祿氏不被夫君遺棄，也不會“善終”，成為后金第二位大汗身邊的汗王大福晉。

原本十分得寵的烏拉那拉氏，便是最好的證明。

烏拉那拉氏得寵尚且如此，更何況是鈕祜祿氏呢？

但這究竟是為何呢？

即便是博爾濟吉特.哲哲在1614年以福晉（平妻）的身份，嫁給皇太極，在府上的地位也在元妃鈕祜祿氏、福晉烏拉那拉氏之后（倘若鈕祜祿氏沒有被遺棄的話）。

即便是生下兒子，其在府上的地位按理說也不會越過作為元妃的鈕祜祿氏。

但為何說：鈕祜祿氏不會成為汗王大福晉呢？

在天聰年間（天聰是皇太極為汗是的年號），不管是皇太極籌備“東宮妃與西宮妃”或者是籌備“三宮”時，都不再提及繼妃烏拉那拉氏，因為皇太極后宮中地位比較高的后妃全都是博爾濟吉特氏。

也就是說，即便是鈕祜祿氏沒有被皇太極遺棄，也會是跟繼妃烏拉那拉氏一樣的結局，徹底消失在史料當中。

因為自哲哲嫁給皇太極開始，便注定了哲哲會后來者居上，遲早取代鈕祜祿氏與烏拉那拉氏的地位。因為從天命年間開始，科爾沁蒙古對于后金而言是十分重要。

太祖皇帝娶了哲哲的兩位堂姐妹為側妃（平妻），多爾袞、多鐸、阿濟格等均娶了來自科爾沁部的格格為福晉。便是在這樣的背景下，哲哲嫁給了為貝勒的皇太極。

而皇太極也很清楚，若是他想要坐到汗位上，十分需要科爾沁蒙古的支持。

即便是出于朝政的需要，皇太極也會抬高哲哲的地位。

更何況在哲哲嫁到后金11年后（1625年），哲哲的侄女布木布泰也嫁給了皇太極呢？

皇太極繼任大汗之位后，后宮地位最高的兩位便是哲哲、布木布泰。

皇太極稱帝后，后宮地位最高的“崇德五妃”也全部都是來自蒙古草原的博爾濟吉特氏。

如此，在皇太極稱汗、稱帝的同時，又怎么會有鈕祜祿氏的容身之地呢？

更何況鈕祜祿氏并不得寵，唯一的兒子也在7歲夭折。

不過鈕祜祿氏所在的額亦都家族，卻成為大清十分顯赫的家族之一，雖然順治帝的后宮中沒有鈕祜祿氏妃嬪，但康熙的后宮中卻有一位鈕祜祿氏皇后，便是輔政大臣遏必隆的女兒孝昭仁皇后，而遏必隆是鈕祜祿氏的幼弟，若是按照輩分的話，孝昭仁皇后要稱呼鈕祜祿氏為姑姑。