江上

在中國(guó)的神魔敘事文本中，「封神」是僅次于「西游」的第二大IP。

民間所謂：「真三國(guó)，假封神，西游記，哄死人」，在所謂的國(guó)民讀物中，想象和虛構(gòu)是「封神」故事最大的特色，也是它最吸引人的特質(zhì)。

然而，《封神榜》的文學(xué)性與《西游記》卻相差甚遠(yuǎn)。在人物的塑造、語(yǔ)言的趣味、結(jié)構(gòu)的設(shè)置上，都無(wú)法和《西游記》相比，原著小說(shuō)中，情節(jié)雷同、語(yǔ)言乏味，人物臉譜化、扁平化的地方比比皆是。

概而言之，《封神演義》是一個(gè)沒(méi)法「細(xì)讀」的文本。它太粗線條了，作者是醉心于世界觀的架構(gòu)，卻對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的細(xì)節(jié)非常敷衍，36路諸侯破西岐、伐紂過(guò)程中的陣法對(duì)抗……就好像不斷重復(fù)的「打怪」模式，如同今天流行的網(wǎng)文套路，不斷地復(fù)制、黏貼，不厭其煩地抄襲別人和抄襲自己。

那「封神」故事值得稱道的是什么呢？最大的價(jià)值應(yīng)該在于：神仙體系的建立。

《封神演義》成書(shū)在《西游記》之后，盡管它對(duì)《西游記》的神魔體系有許多借鑒之處，但是它能夠在《西游記》之外，系統(tǒng)地梳理和建立了中國(guó)古代神話人物及宗教神祇的來(lái)源和譜系，補(bǔ)齊主要人物的小傳，并結(jié)合商周易代的故事敷衍成文，這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，它是有創(chuàng)造性的。

很有意思的是，《封神演義》的小說(shuō)借鑒和參考了《西游記》，90版電視劇《封神榜》也是在央視86版電視劇《西游記》的影響下投入拍攝的。

據(jù)說(shuō)，電視劇《西游記》大獲成功之后，上海電視臺(tái)也想奮起直追，90版《封神榜》的投拍是有些「別苗頭」的意思。

具體的細(xì)節(jié)不得而知，猜測(cè)的話，創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)是很想創(chuàng)作一部和《西游記》風(fēng)格不一樣的神話劇。

這當(dāng)然是很有難度的事情，首先涉及到拍攝神話劇的技術(shù)儲(chǔ)備還是有欠缺的。

包括特技、化妝、道具方面還不發(fā)達(dá)，用現(xiàn)代的影象手段，使一個(gè)有著廣泛讀群眾基礎(chǔ)的文學(xué)作品可視化，事實(shí)上，需要?jiǎng)?chuàng)造的東西還很多。

當(dāng)時(shí)，上海電視臺(tái)的野心很大，劇中大多數(shù)演員，來(lái)自于上戲、長(zhǎng)春電影制片廠和北京人藝等知名機(jī)構(gòu)，而導(dǎo)演則是著名電視劇女導(dǎo)演郭信玲（曾執(zhí)導(dǎo)《大家族》、《秋海棠》、《玫瑰香奇案》，陣容絕對(duì)耀眼。

綜合來(lái)看，盡管受限于當(dāng)時(shí)的實(shí)力，以及在創(chuàng)作過(guò)牽涉到多方掣肘和思路碰撞，90版的《封神榜》確實(shí)有遺憾、有欠缺，但是仍然不失為經(jīng)典的神話劇作品。

在此想說(shuō)說(shuō)這部電視劇值得稱道的地方，首先是對(duì)小說(shuō)原著的成功改編。

小說(shuō)《封神演義》的文本中是有許多質(zhì)量低下的內(nèi)容的，原著中，彌漫著簡(jiǎn)單粗暴的宿命論思想，所有人都是「封神」這個(gè)大主題下的棋子，至于情節(jié)轉(zhuǎn)折是否生硬、人物性格是否飽滿、故事是否會(huì)引發(fā)讀者共情……這些似乎不是作者關(guān)心的問(wèn)題，但這就使得作品的故事性不強(qiáng)烈，這對(duì)當(dāng)代電視觀眾而言，是一個(gè)非常致命的問(wèn)題。

所以，編劇的改編首先要?jiǎng)h掉一些太過(guò)雷同、無(wú)新意的情節(jié)、對(duì)話；其次，是增加符合現(xiàn)代觀眾口味的內(nèi)容，比如人物情感的互動(dòng)，比如增加愛(ài)情戲、親情戲的分量；還有，盡量使故事的演進(jìn)符合戲劇原則，一些戲劇性不強(qiáng)的內(nèi)容，則可以合并或刪除。

電視劇在延續(xù)基本的故事脈絡(luò)之外，并做了精彩的發(fā)揮，添加了一些頗具吸引力的感情故事，例如商朝老臣商容的女兒青君流落到西岐，和姬發(fā)產(chǎn)生了愛(ài)情，并結(jié)為夫婦，其間還穿插了姬發(fā)與弟弟姬遂之間的王位爭(zhēng)奪，情節(jié)更為跌宕起伏，故事的可看性大為增強(qiáng)。

原著里，紂王的兒子殷郊和殷洪分別為廣成子和赤精子救走學(xué)藝，奉命下山去幫助姜子牙，卻先后被申公豹攛掇而變節(jié)，最后雙雙慘死，二人類似的結(jié)局非常乏味。

劇中則進(jìn)行大膽改編，讓兩人一邪一正，殷郊依然是背叛師門(mén)為商朝討伐西岐，助紂為虐；殷洪則醇厚樸實(shí)，用計(jì)助攻火靈圣母，立下大功，而他本人也和商朝總兵之女產(chǎn)生了凄婉愛(ài)情，最后殷洪被丈母娘所殺，女友自殺殉情……

兩個(gè)王子不同的性格的對(duì)寫(xiě)，兩種不同的人生軌跡，增加了悲劇性，更容易引發(fā)觀眾共情。

其次，是成功的選角。

現(xiàn)在，幾乎沒(méi)有人能否認(rèn)，藍(lán)天野飾演的姜子牙、傅藝偉飾演的妲己、達(dá)奇飾演的商紂王的魅力……這些演員已經(jīng)和所飾演的角色合二為一了，成為了不可替代的經(jīng)典形象。

還包括哪吒、二郎神、土行孫、商青君等人，都給觀眾留下深刻影響。

藍(lán)天野是人藝的名演員，演過(guò)著名的話劇《北京人》、《茶館》、《蔡文姬》等，在表演上有數(shù)十年的積淀，那種沉穩(wěn)儒雅、仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)，確實(shí)是姜子牙的不二人選。

傅藝偉妖艷中帶著邪魅狠毒的氣質(zhì)，試問(wèn)后來(lái)的哪個(gè)演員能有她這些的天然之態(tài)？

據(jù)說(shuō)當(dāng)年導(dǎo)演舍去幾十位紅星，選定傅藝偉演妲己，本來(lái)開(kāi)始受到很大爭(zhēng)議，但這個(gè)決定無(wú)疑是成功的。

此外，武王的仁厚，哪吒的暴躁與少年感，楊戩的沉穩(wěn)與機(jī)智、姜皇后的隱忍……演員的氣質(zhì)和劇中人物的個(gè)性都能如此的貼合，這不能不說(shuō)是那個(gè)時(shí)代演員的一大特色。

最后，還需要說(shuō)這部神話劇作品的審美風(fēng)格。

在神話劇的審美風(fēng)格上，如果說(shuō)《西游記》代表著古典、正統(tǒng)的審美，那么《封神榜》的審美就是大膽、前衛(wèi)的，甚至可以說(shuō)是Cult（還有另外一部更Cult的89版的《封神榜》，因內(nèi)容有爭(zhēng)議，播出過(guò)5集就被叫停）。

至今看來(lái)仍覺(jué)恐怖的姜皇后受刑片段

據(jù)稱，為了趕超中央電視臺(tái)的制作質(zhì)量，《封神榜》劇組從香港請(qǐng)來(lái)了演員和制作團(tuán)隊(duì)協(xié)助本片的拍攝，而他們對(duì)本片的美術(shù)風(fēng)格做出了顛覆性的改動(dòng)。

不知道香港制作團(tuán)隊(duì)是故意想避開(kāi)傳統(tǒng)的神話形象，還是對(duì)中國(guó)神話中的人物形象和場(chǎng)景設(shè)計(jì)不熟悉，總之，90版的《封神榜》的整體美術(shù)風(fēng)格在經(jīng)過(guò)香港團(tuán)隊(duì)的改動(dòng)之后，變成了中國(guó)風(fēng)、古希臘風(fēng)、日漫風(fēng)再加上一點(diǎn)的現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)的大雜燴。

劇中男性經(jīng)常剃著短發(fā)，裸露半身，穿著羅馬鞋露出大腿，女性也不遮遮掩掩，頭飾和耳環(huán)配飾是在中國(guó)傳統(tǒng)服飾中從未出現(xiàn)的。連TVB女星陳秀珠飾演的女?huà)z娘娘都是薄紗蔽體秀出一雙美腿……

當(dāng)年雖也有不少正統(tǒng)之士覺(jué)得不倫不類，于觀眾而言更多是新鮮刺激。許多演員對(duì)這種服飾風(fēng)格也提出批評(píng)，談起此事還引以為憾。

而且，為了強(qiáng)化真實(shí)的質(zhì)感，片中的許多恐怖鏡頭，并不避諱。

例如比干挖心、姜皇后挖眼、蠆盆、伯邑考托夢(mèng)、哪吒自盡等等，畫(huà)風(fēng)也是相當(dāng)清奇大膽，想象力超群，給多少小伙伴留下了童年陰影。

花開(kāi)花落花開(kāi)花落

悠悠歲月長(zhǎng)長(zhǎng)的河

一個(gè)神話就是浪花一朵

一個(gè)神話就是淚珠一顆

聚散中有你聚散中有我......

用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，當(dāng)年的技術(shù)落后，布景簡(jiǎn)陋，由于成本原因，武打和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的設(shè)計(jì)也毫無(wú)質(zhì)感可言。但是90版《封神榜》這部神話劇仍然有許多難得之處。這部Cult的神話劇將伴隨著主題曲，留在一代人的記憶深處。