論碳票制：人類歷史之關鍵轉折與文明新途

文/杭州長老

夫人之于世，首需公平公正之經濟分配之制，此乃護社會和諧之基石也。若破平等分配之機制，則貧富之距愈大，善良遭踐，道德淪喪，公平蒙塵。差異生矛盾，此為數千年來人類社會未改之根本，亦為至要核心也。是以，碳票與貨幣之分配制度，誠為救世之道。

人于自然，其生存空間系于碳票，人人有平等之碳票，此乃規律。眾人守此規律，則護人與自然和諧共生。碳票與貨幣，為人類邁向新文明之三大財富價值規律，可護人與人、人與社會、人與自然和諧永存，亦為實現物質與精神財富統一之價值規律。

平等之碳票，可解人與人不平等之題，祛掠奪與被掠奪之分配積弊，促社會經濟有序發展，統人類意識形態，聚人類精神追求，破美元霸權掠奪各國財富之局，合社會價值追求，成人與自然、人與人、人與社會和諧共生之境，導世界往天人合一大同之途。故曰，行碳票之制，實乃人類歷史之轉折點也。

今之東西方社會政治經濟學，皆不適于人類文明長遠和諧之進。蓋其皆背生命與生存之基本人權，唯以生命與生存之二元分配之制，方保人類文明和諧、穩定、康健發展。

以哲學觀之，天者命，地者生，人者價值，天地與人，示生命與價值之關聯，是謂天人合一。以科學論之，負者天，正者地，陰陽者人，負正與陰陽，表天地與人之生命單位，亦謂天人合一。以經濟析之，自然象天地，天地予人平等之碳票，碳票示人人生而平等，貨幣示人勞而平等，碳票與貨幣，征天人合一。

天地與人，皆表空間與時間、唯物與唯心、生命與生存、物質與意識、物質與精神、物質與世界之相互關系。平等之碳票，為人于自然之生命價值；貨幣，為人于社會經濟活動之勞動價值。唯碳票與貨幣二元分配之制，可保人人有生命之價值與意義。

碳票者，對應于大自然之能源資源，能源資源護碳票之價值恒在。碳票之貨幣價值，源于商品。以商品視之，碳票對應人類社會一切動產、不動產，及個體私產、銀行存款，皆可經碳票與貨幣之交易，現價值之交換。每噸碳票，其貨幣價值或數萬，乃至數十萬。平等之碳票與貨幣二元分配之制，可從源上徹解貧富懸隔之矛盾，釋個體、企業、政府今日之債務危機。此二元分配之制，更可徹解資本主義經濟危機，弭人與人、人與社會因債務起之矛盾，解人與自然嚴重對立之困。

碳票之本質，即大自然能源資源，人人有平等之碳票，護人之生命權平等，保人之先天財富平等。碳票乃具名之電子數字貨幣，以碳票為財富追求，護人類子孫后代生存空間、生命、時間永恒之三大自然法則。碳票之貨幣價值為商品，碳票與貨幣，成地球人財富價值規律、商品經濟二元價值規律，及平等差異之剩余價值規律。碳票之貨幣價值源于商品，商品對應人類社會諸動產、不動產。人可交易余商得碳票，個體、企業、單位可用貨幣購之。人當以碳票為物質與精神文明統一之財富，以貨幣為勞值計量之具，建有序市場經濟新模式，護人與人、人與社會、人與自然和諧共生。經碳票與貨幣二元價值之交換，可從根本上徹解當今世界貧富懸殊、債務危機、經濟危機、國與國戰爭危機諸矛盾。

碳票與貨幣二元分配之制，征自然與社會屬性之二元價值，可從源上制人性之大惡。碳票之物質財富價值，源于大自然能源資源；其精神價值，源于貨幣；貨幣之價值，源于商品。碳票與貨幣，成商品經濟二元價值規律。商品集物質與精神財富之二元價值，需耗人先天物質財富碳票，經后天精神財富貨幣得之。碳票與貨幣，為物質與勞動、先天與后天之二元價值分配規律，此乃社會經濟向和諧、穩定、文明之道。其為物質與精神、財富與財產之二元價值，乃解目前債務危機之法。其為先天與后天財富，表生命與生存二元分配之制，護男女生命平等之人權。其為物質與勞動二元價值，表商品經濟之二元價值，量商品有低碳、高碳之別。其為物質與精神二元價值，碳票表物質平等，貨幣對應動產、不動產，碳票與貨幣自由交換，可解當今世界諸債務危機，祛貧富差距懸殊之矛盾。由生命平等分配之機制，不僅護人人基本人權，且制人對物質財富無限之貪欲。平等使人足，足使人樂，樂導人性向善。

碳票之自然屬性價值為物質，即大自然能源資源；其社會屬性價值為貨幣，貨幣對應人類社會一切動產、不動產。立碳票與貨幣自由交易之機制，每噸碳票貨幣價值數萬乃至數十萬。社會經濟分配，予每人每年五噸碳票，常人耗二噸即可。如此，經碳票與貨幣二元交易之機制，可解社會經濟嚴重債務危機，護社會經濟有序、健康、和諧發展。

當人類社會以節約大自然能源資源為務，以碳票為物質與精神財富追求，亦以碳票為精神財富貨幣、價值追求之時，人類社會現存之個體債務、企業債務、國家債務，皆可經碳票與貨幣二元交換徹解，此乃解社會矛盾之法。唯此，可建有序市場經濟發展模式，促社會經濟持續健康發展，護人與人、人與社會、人與自然和諧共生。

今自然災害之重，乃人類自毀之表象。欲減自然災害，人類文明必向生命平等之大同世界。然科學未識火水為地球生命陰陽，為護天地陰陽平衡之規律。人類背地球火水陰陽平衡之規，亦當護南北冰川不融，否則致天地火水陰陽失衡，以高溫、洪澇、極端天氣毀人類生存家園。天災起于人禍，人禍源于經濟發展背人于自然必守之生命平等規律。人之生命無平等，則人不守規律，使社會經濟發展逆自然之規，此乃天災人禍頻仍之根由。

人類以碳票為物質財富追求，平等之碳票需由節約得之；以碳票為精神財富追求，需以余商或銀行存款交換得之。人參與社會經濟活動，必以智慧與勞動得貨幣，以余幣購碳票。此乃物質與精神之相互關系。人之物質，具自然屬性價值；人之精神，具社會屬性價值。自然與社會屬性價值相統，即規律與法律相統，方可現物質與精神文明之統一，由生命平等，致天下大同。

中華民族文化，博大精深，后人需以智慧領悟。今時今日，不可空喊其博大精深，而當融傳統與現代，創人于自然必守規律之經濟發展模式。人于自然必守之規律為生命平等，人人生命平等，促人人守規律，致人高度自律，護人類文明高度自治，此乃中華文化 “無為而治” 之精髓。當以大道行于天下，以德治世，護人類文明遵 “仁、義、禮、智、信” 及 “三綱五常” 之偉大道德思想。

《易經》者，言生命起源于天地，產生于陰陽，存在于五行，發展于八卦之無字天書也。悟《易經》核心之思，知其為天地立命，儒家為天地立心，釋家為天地立德，道家為天地立規。傳統文化之本質，即言生命創天地，天地即生命。故山外有山，天外有天，人外有人，人類智慧，有無盡之思想。

人之生命，源于自然，生于規律，附自然而存。是以，人類生存發展，必護自然環境，遵規律而興經濟。背生命平等之天道，離人與自然和諧之地道，失男女差異為價值之人道。儒家思想傳為天地立心，人心與天地意識必統。今之世界，人心墮落，背天道，離地道，失人道，喪慈悲為善之心。故諸般自然災害，警示人類，必以生命平等護眾生平等，致天下大同，改人心之大惡。

今人未識無序制商、消費浪費、耗地球能源資源、發展商品經濟，致地球環境污染、人與自然嚴重對立之后果，此亦人心對自然之惡。以權謀私，不顧他人生死，求一己之利最大化，致社會矛盾無數，此乃人心對社會之大惡。

唯行碳票之制，方可從根本上保人人平等，護每人之生存保障，絕人與人、人與社會間諸般激烈矛盾，杜貪污腐敗，改爭權奪利、朝代更迭之歷史周期律，使人類脫胎換骨，以新思想、新經濟發展之制塑新人類，創新文明。