作為昆侖策研究院的高級研究員，郭松民到底研究出了什么，不得而知，只知道他經常散布一些荒謬狂言。

郭松民是愛國的，這一點似乎毋庸置疑，然而，是不是愛國其思想理念甚至言行，就一定利于國家和人民呢?

我看未必！正如許多父母愛孩子但卻害了孩子一樣，有的人愛國，但其思想、理念、言行，可能反倒是害國誤民的。

就比如郭松民這篇文章里的這些話，就不可取：

郭松民幾天前的這篇文章，回想自己曾經在琉球旅游時的所見所想。

郭松民看到琉球王宮前的大牌樓上，高懸萬歷皇帝親賜手書的“守禮之邦”牌匾，于是產生一個問題：中華民族偉大復興的顯性指標是什么？

眾所周知，琉球在歷史上是我國的一個附屬國，從15世紀開始，明清朝廷多次對琉球王進行冊封，琉球定期來朝貢，華夏文明深深刻入了琉球的文化基因。

“守禮之邦”是明太祖朱元璋賜稱，明神宗即萬歷皇帝朱翊鈞御筆。琉球人非常看重這一評價和榮耀。大明的冊封使來了就把匾額掛上去，冊封使走了就取下來珍藏，唯恐風吹雨淋有所損傷。

這樣的歷史，作為中國人，今天回顧起來，自然是還能感到自豪的，而對于琉球被日本占領，也不免心生遺憾與幾分不甘，于是不由得想要如何如何。

這個問題放在一邊，且說郭松民產生的那個問題，“中華民族偉大復興的顯性指標是什么”。對于這個問題，郭松民腦洞大開，心生狂想，可謂駭人聽聞。

郭松民給出了一個看起來振奮人心、想起來蠱惑人心、做起來毒化人心的答案，說“顯性標志的最低限度，就是以一種新的形式重建東亞朝貢體系”。

按照郭松民的意思，這種新形式的東亞朝貢體系，標準就是：中國是東亞地區政治、經濟、文化、文明的中心，并處于最高位階，是周邊政權合法性的來源。

中國是東亞地區政治、經濟、文化、文明的中心，并處于最高位階，這個理想沒毛病，要支持，但是，“是周邊政權合法性的來源”，這就是胡言亂語了。

都二十一世紀了，郭松民竟然還有這種思想，實在是太荒唐了，謂之胡說八道毫不為過。“是周邊政權的合法性來源”，這是赤裸裸的帝國主義思想。

郭松民的這種思想，就是要干涉他國內政并控制其主權，這與中國在國際上的政治主張背道而馳，絕對是誤國誤民的騷主意。這種思想不可取，不能有。

中華民族的偉大復興，顯性指標只能是：

國強民富，海晏河清，在軍事、科技、經濟、文化上處于領先地位，具有強大的國際影響力與威懾力，確保國家安全、主權獨立、領土完整、經濟繁榮，確保全國各族人民生活富足、自由、平安、有尊嚴。

新中國，在毛主席時代就確定了永不稱霸的立場與主張，至今依然繼續向世界承諾著。而反對霸權、反對干涉他國內政，也一直是中國政府在世界上高舉的一面政治大旗，并以此贏得世界上絕大多數國家的信任、擁護與支持。

所以，郭松民所謂的“重建東亞貢體系”，與中國“是周邊政權的合法性來源”，這種明顯帶有稱霸性質、導致各國不平等的說法，難道不是與中國政府的政治主張相悖嗎？這不是蠱惑人心、毒化人心的荒謬之說嗎？

如果中國人都有了這種思想，都有了這種信念，那將是可怕的，無異于全民陷入瘋狂。當年日本在天皇、德國在希特勒的蠱惑下，全民陷入瘋狂，導致國家走上了法西斯主義的道路，不僅給世界帶來巨大傷害，自身也遭到反噬。

尤其是日本，當年喊出了“大東亞共榮圈”的口號，現在郭松民說什么“重建東亞朝貢體系”“是周邊政權的合法性來源”，與其何異？

郭松民所謂的中華民族復興，本質上其實是回到封建帝國主義。現在本就出現中國威脅論，郭松民是要授人以柄嗎？

中國堅定走中國特色社會主義道路，不會像法西斯日、德那樣，不會像蘇聯那樣，不會像美國那樣，絕不會謀求稱霸。

中國奉行人類命運共同體理念，堅定主張國家不分大小一律平等，互不干涉內政，互相尊重主權，和平共處，合作共贏，各自為本國謀發展，為人民謀福祉。

總之一句話，中華民族的偉大復興，基本標準就是，讓中國人民過上好日子，而絕不是想什么重建東亞朝貢體系。