家無瓷不貴，室無瓷不雅。—— 我們的民俗這是格言，表明了陶瓷對我們的影響及重要性。

中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是漢族勞動人民的一個重要的創(chuàng)造。距今已有4200年的歷史，唐代以前瓷器一直是實用器的代表，但到了宋代瓷器逐漸成為了達(dá)官顯貴，文人墨客身份和地位的象征，各種精美的瓷器逐漸走進(jìn)了人們的視野中，從那時起就流傳了一句話叫做：“家無瓷不貴，室無瓷不雅。”

幾千年過去了，青銅器等金屬類材料出現(xiàn)，人們更多的用金屬材料制作首飾；但是陶瓷則做成了擺飾：花瓶、瓷板、各種象形物體來陳列在皇宮中，權(quán)勢家庭中。此時，陶瓷則代表了一種富貴，格雅。

由于陶瓷的可塑性非常強(qiáng)，我們的先輩們又開始用陶瓷仿各種珍貴首飾：如玉、琥珀等，陶瓷再次作為首飾出現(xiàn)在他們的面前。此時，人們慣以人無瓷貴之說。

“黃金有價，藝術(shù)無價”，隨著社會審美和藝術(shù)鑒賞水平的提高，現(xiàn)代家居裝飾中越來越追求文化品位和藝術(shù)氣息。沒有藝術(shù)品的裝潢，住宅家具越高檔越顯平庸。

藝術(shù)品不僅可渲染家居生活的情趣，又可反映主人的文化品位。因此在裝潢中真正起畫龍點睛作用的是藝術(shù)品。而在眾多的藝術(shù)品中，瓷器歷來要顯得名貴得多。

藝術(shù)陶瓷貴在創(chuàng)意。經(jīng)濟(jì)富裕的家庭，可以購買小彩盤、小花瓶、小異彩壺，以及陳設(shè)與實用兼而有之的文具、茶具等。這類陶瓷的設(shè)計，要求達(dá)到形象美、情趣好、有內(nèi)涵三個要求。必須是手工繪制，不是印花、貼花，而且顏色要光亮。

藝術(shù)陶瓷在家居中的具體布置，要根據(jù)室內(nèi)的空間大小與風(fēng)格而定。作為點綴品，藝術(shù)陶瓷宜精勿濫。好的陶瓷作品可以設(shè)置于專門的陳設(shè)柜架上，例如將客廳中的裝飾架做成半通透隔離架，既是一種空間劃分方式又是很好的陶藝陳設(shè)架。

架上陶藝品較多時應(yīng)將其按大小、顏色和風(fēng)格歸成小類，矮小的置于前邊，以保證整批作品的最佳視域。另外，地柜、茶幾、餐桌、梳妝臺上均可擺一兩件陶藝品。

值得一提的是，陶藝本身是作品，不宜用太多艷麗的花插在其上，以免喧賓奪主。如果要插花，在陶藝器皿上插一枝、兩枝花也就行了，這樣既浪漫又高雅。

臺上的陶藝品既要考慮視覺效果，又要為自己的日常生活留有較大的活動范圍。小的掛盤或陶瓷版畫一般成排橫置或斜置于客廳、臥室的墻上，可以形成較好的裝飾效果。

大件作品則一般設(shè)置于墻角或玄關(guān)處，客廳、臥室甚至門外兩側(cè)都可擺放，此時一般成行或?qū)ΨQ，距離也需要寬松些。這樣，既可防止碰破，又不會妨礙室內(nèi)交通路線。有人喜歡在這些陶罐中插些干樹枝、竹枝、麥稈之類，別有一番自然風(fēng)味。

瓷器要注重擺放，正確的擺放能顯示它的高貴，能給周邊環(huán)境帶來和諧。花瓶在全國室內(nèi)裝飾的歷史上占有重大地位，因為“瓶”與“平”諧音，有平安，富貴，和諧的寓意。大堂或者臥室的東南方向擺放花瓶可以帶來更多的財運(yùn)。室內(nèi)擺放大件用品最好呈八卦形，因為座椅是彼此相鄰，可促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。

元明清帝王對瓷器也情有獨鐘，公元1271年，元帝國建立。元代統(tǒng)治者崇尚白色，“國俗尚白，以白為吉”。其服飾、建筑都崇尚白色，白色的瓷器同樣成為元代帝王的珍愛。白瓷在元代的景德鎮(zhèn)有很大的發(fā)展，優(yōu)質(zhì)的白瓷引起朝廷的高度重視。

1278年，元世祖忽必烈在景德鎮(zhèn)設(shè)立第一個官窯——浮粱磁局，專為元皇室燒造瓷器。元代景德鎮(zhèn)成功地?zé)斐鰳懈伞⑶嗷ê陀岳锛t瓷，取得卓越成就，為明清兩代制瓷工藝的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，景德鎮(zhèn)并因此在日后成為全國的制瓷中心，贏得了瓷都的桂冠。

朱元璋推翻蒙元帝國，建立了大明王朝，卻幾乎全盤承襲了元代“匠籍制度”，由于祭祀，賜賚，貿(mào)易所需，開國之初，就在原“浮梁磁局”的基礎(chǔ)上建立了御器廠，世稱洪武官窯。洪武帝需要以瓷器換馬用于戰(zhàn)爭，還要用瓷器擴(kuò)大貿(mào)易和安撫鄰邦。

御廠燒造出器型碩大的青花、釉里紅大盤、大碗、大罐，素樸雄渾，粗豪而不失風(fēng)韻，形成了洪武官窯瓷器的獨特風(fēng)格。

399年，燕王朱棣發(fā)動“靖難之役”。在一個嚴(yán)寒的冬天，朱棣身著鮮紅的戰(zhàn)袍指揮作戰(zhàn)，第二天清晨，士兵們發(fā)現(xiàn)朱棣的紅戰(zhàn)袍上霜花自然凝結(jié)成一條騰空飛舞的白龍，三軍以為瑞照，士氣大振，戰(zhàn)果輝煌。

1402年，朱棣登基為永樂皇帝。御廠的技師們依據(jù)燕王戰(zhàn)袍的故事，設(shè)計燒造出鮮紅地白龍紋瓷器，以表對永樂皇帝的敬意。而這種集“鮮紅”與“甜白”于一身的瓷器，則成為永樂官窯不可多得的藝術(shù)珍品。

宣德官窯有極為嚴(yán)格的管理制度，朝廷派官員督陶，負(fù)責(zé)宮廷用瓷的生產(chǎn)，特別是對貢余品、次品管理近乎苛刻。督陶官張善“貪酷虐下人不堪，所造御用器，多以分饋其同列”。

宣德二年(1427年)，為了整肅紀(jì)律，杜絕官窯貢余品的外流，宣德帝將督陶官張善處以極刑，將所有貢余品、次品一律集中打碎，就地掩埋，既維護(hù)了皇權(quán)的威嚴(yán)，也“打”出了官窯瓷器的至精至美。

實事趣聞

擺放瓷器防止打架斗毆

韓國為了預(yù)防國會議員因政見不合大打出手，韓國國會外交通商統(tǒng)一委員會想出“高招”，在會議室中央擺上兩個高價瓷器，并警告議員打碎要賠。

報道稱，韓國國會外交通商統(tǒng)一委員會的會議室多了兩個大瓷瓶。這兩個瓷瓶出自韓國陶藝協(xié)會會長尹泰云之手，價格不菲，擺在前面的紅褐色瓷瓶的市價為3000萬韓元（約合18萬元人民幣），后面白瓷瓶的市價為2000萬韓元（約合12萬元人民幣）。

這一奇思妙想的舉措居然非常奏效！

今天，隨著世界民族風(fēng)潮的興起，人們紛紛又開始了對古樸、原始的追求，陶瓷作為首飾正轟轟烈烈走上飾品路。它以發(fā)飾、耳飾、手飾、項飾等等形式出現(xiàn)，甚至也成了旅游紀(jì)念品定制的重點目標(biāo)。