傳說炎帝有四個女兒，除了大女兒跟隨赤松子得道成仙外，其他三個女兒都意外早夭，當他的女兒風險實在有點高。

二女兒女桑在崿山被燒死，化為白鵲；小女兒女娃溺于東海，化為精衛。三女兒名為瑤姬，哪也沒去也病死在家里，死后被葬于巫山之陽，是為巫山神女。

宋玉的《高唐賦》和《神女賦》中編排她“旦為朝云，暮為行雨”，跟楚懷王夢中交歡。

紀曉嵐的大哥紀晫看不下去，寫了首詩替女神洗白昭雪：

“他人夢見我，我固不得知，我夢見他人，人又烏知之，孱王自幻想，神女寧幽期，如何巫山上，云雨今猶疑。”

意思是，別人夢見我，我怎么知道？我夢見別人，別人又怎么知道？只不過是楚懷王自我意淫而已，女神怎么可能自甘墮落？都是夢里來、夢里去，怎么還會有人相信這種癡人說夢的事。

女神的清白如何，姑且不論。可這世上還真有人，看見過別人的夢境。或者說，是離體入夢的魂魄，被人所發現。而其魂魄所經歷的一切，就是對方的夢。

一：少婦夜奔

紀曉嵐的家仆李星，就曾親身遭遇過這種咄咄怪事。

那是一個夏日的夜晚，少年李星獨坐村外納涼。月色如水，傾灑在棗樹林上。

突然，他遙遙望見樹木掩映中，有個身影在其間若隱若現，借著月光細細打量，那身段服飾，好像是鄰居家的三嫂！

莫非是在守護菜園，以防盜賊？不過男女有別，貿然搭話，要是被她的公婆或者丈夫聽見，到時就有點不清不楚了。

猶疑之際，就見三嫂沿著田埂緩緩向西走去，大約行了半里地，隨后踏入了一片茂密的高粱叢中。

李星頓時變得有點激動起來，這么晚了，莫非，她在跟男人幽會？若是這般，那可有好戲看了！

二：憑空消失

就在李星躡手躡腳準備過去，死死盯著那邊動靜時，沒過一會，就見三嫂從高粱叢中又穿了出來。

誰知，沒走幾步，就被一條溪水阻攔，無奈又折返回去。隨即，只見她在原地佇立許久，又沿著溪水向北前行了百余步，卻因泥濘難行再度返回。

而后，她又轉身朝著東北方向，踏入一片豆田之中。只是那豆田中，道路更加曲折泥濘，接連摔倒了好幾次。

眼見三嫂困頓狼狽的樣子，不像是裝出來的。莫非真是迷路了？李星見此忍不住遠遠喊道：

“三嫂，這么晚了，你這是要去哪兒啊？再往北可就真沒路了，那邊都是一片泥潭，到時可出不來了！”

三嫂聞聲且驚且喜，回頭急切道：“是六郎呀！我現在就被陷住出不去了，你快點來幫幫我，拉嫂子一把。”

李星聽罷一樂，趕緊屁顛屁顛朝她奔去。結果，等他趕到近前時，三嫂卻突然整個人消失得無影無蹤，只剩下空蕩蕩的田野。

三：看見了夢

晚風吹來，李星全身汗毛倒豎，剛才莫不是見鬼了？嚇得他拔腿就跑。

等他氣喘吁吁跑回家，就見隔壁燈光尚自熒熒，三嫂正跟她的婆婆坐在門外墻下，把李星驚得小臉煞白。

看見他一副見了鬼的表情，對方動身詢問，李星期期艾艾，好不容易將剛才所遭遇之事說清楚。

只聽三嫂也一臉驚奇道：

“方才我在家織布累了，不覺就昏睡了過去。做了一個奇怪的夢，夢見自己來到林野中，怎么走也走不出來。恍惚間，好像聽見六郎你在后面喊我，這才霍然驚醒！”

她所描述的夢境，與李星方才所見的情形竟一一相符！她婆婆也是一臉不可思議的表情，因為就在今晚，兒媳婦可是都在她眼皮底下，寸步未離！

最后大家猜想，或許是因為三嫂過度疲憊，是以神不守舍、真陽飛越，致使魂魄短暫地離開了身體。

魂魄一旦與形體分離，便如同鬼魅之類。這與單純精神所夢的虛幻景象不一樣，所以旁人能夠看見。

四：歸途鬧夢

早在唐代段成式的《酉陽雜俎》中，也有一篇類似離奇的記載。

講的是當時有位官員，深夜回家時路過一座荒廢的寺廟，竟然發現妻子與十幾人飲酒作樂。憤怒之下，他用石頭砸碎了酒壇，眾人受驚后才四散逃逸。

結果等他馬不停蹄趕回家后，發現妻子正在床上睡覺，還稱方才正夢見在城外荒寺與人喝酒，被扔石砸壇后才敗興而歸。

這段離奇的經歷，后面被明朝的馮夢龍改編成話本故事，也就是《醒世恒言·卷二十五》中的“獨孤生歸途鬧夢 ”一篇。

古人認為，魂與魄交而成夢。

從現在科學角度看，夢的產生是一個復雜的過程，涉及生理、心理等多個方面。因為大腦神經活動、神經遞質的作用，與身體、心理狀態的反饋，以及外部環境的刺激，甚至量子糾纏等等都有關聯。

然而，終究還是不明其所以然。期待終有一日，能夠揭開夢境的神秘面紗吧！

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