開工后的第一次出游，獻給了樂山。動車上，聽到鄰座討論：“我們到了先吃啥子？缽缽雞還是蹺腳牛肉？隨便，不得行，你必須選一個……”看到大家都是輕車簡從，一副游客打扮，估計都是來尋吃的。

我也差不多。不過我報了一個團，參加一場“旋尋春景峨山下，不枉嘉定二月天”的導賞之旅。朋友感到驚訝，怎么還報團啊？那不是老年人才需要的嗎？哈哈，這就是有所不知了。

導賞人鵬哥，活躍在成都樂山兩地的文旅達人。作為職業城市導賞人，去年，他還獲得了“2024成都生活美學大賞·年度十大人物”。他通過自己的專業知識和對城市文化的理解，帶人們深度探索城市的歷史和文化。

所以這趟逛吃之旅，就多了一些文化味道。到了以后，發現這個團加上鵬哥，一共只有3人。看來，大家都還沒有從春節的氣氛中恢復過來。鵬哥說，今天你們想去哪里就去哪里。妥妥的定制游。

01/

樂山文廟，弦歌猶在

第一站是樂山文廟。文廟始建于唐代，清康熙年間重建，后經多次修繕，成現在的模樣。樂山文廟規模不算大，但配置完整。山門外有一個泮池，泮池上是狀元橋。在古代，只有考中功名的人才有資格從橋上走過，所以我們就只能遠觀一下。泮池旁的宮墻上，爬滿榕樹的根系，密密匝匝，像一把灑開的扇子。

·文廟前的狀元橋與泮池

文廟的大門在側面，一到門口，我們都“哦”了出來，門上掛著兩塊匾，左邊：樂山文廟博物館；右邊：國立武漢大學舊址。原來抗戰西遷的武漢大學就在這里。以前只在書里讀到過那段烽火歲月，現在身臨其境，弦歌之聲仿佛猶在。鵬哥說，很多城市都有文廟，之所以帶我們來這里，就是因為武大西遷的那段歷史。

·樂山文廟正門

文廟內有武漢大學西遷紀念展。1938年，抗日戰爭全面爆發，武大第一批師生600余人從武漢乘船入川，學校還為經濟困難者，發放了15元旅費。入川以后，整個樂山城都散落著武漢大學的機構。文廟成為文學院、法學院的教學場所，圖書館和校長辦公室也在這里。

·武漢大學西遷紀念展

大成殿旁的兩座閣樓，是法學院和文學院的辦公室。閣樓下的東西兩廡，是文、法二學院的教室。教室場地有限，僅能容納30~90人。教室擁擠昏暗，圖書館人滿為患，好在樂山茶館多，教室容不下，學生們便到茶館里用功。

樂山時期的武大，聚集了一大批學術大家，朱光潛、葉圣陶、程千帆、王鐵崖、蘇雪林……可謂群星閃耀。學生們在戰火中讀詩經、濟慈、雪萊、華茲華斯，研究科學、法律與經濟。齊邦媛第一次見朱光潛，就是在文廟大成殿上。幾十年后，她在《巨流河》里，描述了那段艱苦而難忘的時光。

·武大樂山時期，學術大家薈萃

上朱光潛的“英國詩歌”課，圖書館只有6本課本，分配給男女生各3本，輪流按課程進度先抄詩再上課。齊邦媛回憶，朱光潛用英文讀到“若有人為我嘆息，他們憐憫的是我，不是我的悲苦”時，竟流下了眼淚。

“他突然把書合上，快步走出教室，留下滿室愕然，卻無人開口說話。也許，在那樣一個艱困的時代，坦率表現感情是一件奢侈的事，對于仍然崇拜偶的大學三年級學生來說，這是一件難于評論的意外，甚至是感到榮幸的事，能看到文學名師至情的眼淚。”

·欞星門

樂山盛產紅砂石，文廟大量運用紅砂石做建筑材料。那些風化的紅砂石使文廟更顯滄桑。大成殿里，供奉著孔子及孔門四圣十二哲像。一米多粗的金絲楠木支撐著大殿。上一次看到這么粗的金絲楠木還是在北京十三陵。

文廟游客不多，頗為安靜，隨手拍下一張照片：拱門、琉璃瓦、紅墻、藍天、樹木、人影，結構出一種穿越的氛圍感。

·當年的武大校長辦公室

02/

拱宸門，連接點

樂山市區隔幾百米就有一個貨真價實古城門。從文廟出來，穿過桂花樓巷，就來到一段古城墻上，這是樂山保留最寬、最完整的一段古城墻。城墻依然是紅砂石筑成，長滿青苔雜草，石頭已經風化，還能依稀看出箭垛。這種以紅砂石“刊山為城”的城墻，成為嘉州古城的一大特色。

·樂山明代城墻

樂山城墻建于明清時期，分為內城墻和外城墻。目前，內城墻尚存約3000米，外城城墻尚存約500米，共保存了8座城門。我們很幸運，看到了拱宸門、人和門、平江門，路過了已消失的高北門。

·樂山古城墻之拱宸門

其中，拱宸門是一處承上啟下的連接點。

拱宸門之上，是陡峭的九龍山，山上有一處重要遺跡：龍神祠。龍神祠本是祭祀龍神趙昱的祠堂，也是九龍書院所在地，抗戰時期，成為武漢大學第二男生宿舍，可容納400名學生住宿、自修。現在，這里是武漢大學西遷歷史文化保護研究中心。

龍神祠內，有一艘小船，船上立著“明誠弘毅，勉成國器”八個大字。“明誠弘毅”是武大的校訓，“勉成國器”是教務長朱光潛給畢業生的題詞。

站在龍神祠上，可以遠眺岷江。當年夏天的夜晚，武大學生們在這里自修，停電了，他們就到閣樓上抽煙，看江面上閃電劈下，于電光火石間思考著戰爭的走向，國家民族的未來。

作為當年青年學生的生活場所，龍神祠現在被打造成一個青年文化藝術空間。經常舉辦讀書會、學術講座、話劇表演、藝術展覽等活動，正如當年武大的學生社團一樣青春多彩。

拱宸門現在依然有通行作用。古時候走出門，就是城外頭，門內是順城街。這條街大約600米，咖啡館、民宿、茶館、甜品店遍布，街上坐滿了喝咖啡、曬太陽的人，可以稱作樂山的“玉林路”。

我們在一家“張漂亮咖啡”坐下來，點了一杯甜皮鴨咖啡。咖啡外掛了一片“鴨皮”，油光欲滴。大家都很好奇，鴨味從何而來？老板介紹，這是乳扇，刷了甜皮鴨同款麥芽糖，cos甜皮鴨的味道，所以先吃甜皮，再大口喝咖啡。好的，手機先吃。

·甜皮鴨咖啡

榕樹遒勁的根系盤踞在拱宸門上，城門下車來人往。呷一口甜皮鴨咖啡，看天上浮云流動，眼前似乎閃現著當年的光影——武大學生從龍神祠下來，穿過拱宸門，在順城街喝茶自習，談論國是；城門外，大佛莊嚴，岷江奔流。

03/

看崖墓，知生死

走過岷江大橋，來到江對岸的樂山大佛景區。我們不看大佛，而要從景區外圍，去探尋漢代崖墓。這個位置比較隱蔽，有人因找不到入口而返。有導賞在自然輕車熟路。沒走幾步，就看到崖壁上的石刻：四川省文物保護單位 柿子灣崖墓，公布時間1956年。

這片崖墓，當年營造學社也來看過，曾荒草叢生，非常難走。鵬哥帶了探照燈，本還想帶一把砍刀來開路，不料腳下已鋪好條石板，崖墓前的空地也清理得很干凈。于是，一路輕松地挨個看過去。

·鵬哥（胡鵬），職業城市導賞人

崖墓是漢代流行的鑿山為室、仿生人住宅的墓葬形式。多分布于南方﹐以四川地區為最。樂山岷江、青衣江、大渡河沿岸的漢代崖墓數以萬計。

漢代人崇尚“向死而生”，人們為營建人生的最終歸宿，不遺余力。按當時的生產力推測，10個人開鑿10年，可開鑿一座中型崖墓，而大型崖墓，可能窮盡一生。

崖墓的格局，有點像現代的單元房。墓室前是一個享堂，類似公共空間，有各種圖案裝飾；然后是數十米深的洞穴，里面再隔出各種側室。一個家族的人，分家別院地埋在一起，同穴而居，又邊界分明，漢人對身后事的安排，頗具現代感。

探照燈照著一尊佛像造像，頭頂光環，手持衣襟，這是我國最早的佛教石刻造像之一，對研究佛教傳入中國的時間、途徑，有重要的意義，也為南方絲綢之路的存在提供了佐證。

·已經風化的漢闕

許多崖墓都有漢闕。漢闕的修建是有規定的，貴族才有資格修雙闕。但為什么樂山的崖墓常見到雙闕？在鵬哥看來，答案就一句話：天高皇帝遠。

·千騎夜游圖

崖墓內的許多石刻風化了，但仍有一些清晰可見。一座墓室的享堂右側有一副“千騎夜游圖”，刻的是主人生前夜游的場景。馬車、隨從、宴飲場景都相當完好。左側的圖畫風化嚴重，內容已不可辨。據學術論文所知，這是一副“荊軻刺秦圖”。漢人尚游俠，也不是沒有道理。

崖墓外，有一些現代的磚頭，還有一些鑿洞，大概之前有人居住過。鵬哥說，宋人就喜歡住這種地方，他們把崖墓稱之為“神仙洞”，認為住在里面可以羽化升仙。民國年間還有人住在里面。“因為冬暖夏涼，有點像神雕里的活死人墓，哈哈。”

04/

吃豆腐，走夜路

看完崖墓，去吃西壩豆腐。這家店叫楊氏西壩豆腐，在五通橋區冠英鎮楊家街，距樂山市區11公里，打車大約20分鐘。可能時間較晚，店里沒什么人。

店面很古樸，墻上貼著手寫告示：美食需要時間！菜單也是手寫的，光豆腐就有：麻婆豆腐、腦花豆腐、咸黃豆腐、燈籠豆腐、珙桐豆腐、繡球豆腐、熊掌豆腐、葵花豆腐等十幾種，名字非常優美。老板說，還有很多沒有寫上去。可惜我們人太少，吃不了豆腐宴。

一頓下來，頗為驚艷的一個菜是咸黃豆腐，用咸蛋黃cos蟹黃，味道幾無差別。雪白的豆腐，金色的蛋黃，再加一撮青翠的蔥花，味道和品像都相當美。

突然發現樂山美食的一大竅門：cos，即仿制。仿制不是模仿，而是創新。在一次次的cos中，美食不斷蝶變。難怪樂山那么多好吃的，創造力是關鍵。

吃完豆腐，沿著楊家街散步，街道很安靜，像老家的小鎮。突然發現天空中有光點，大家說可能是飛機，哦，不對，這里也有，那里還有，是星星！

很久沒有見到過星星了，大家都很興奮，于是決定走一走夜路。恰巧這段路沒有路燈，鵬哥的探照燈就派上了用場。

我問鵬哥，導賞這個事，可以一直做下去嗎？

“可以做成終身事業啊，但是做不大。做大就變了，跟導游沒什么區別。城市導賞不同于傳統導游，它把一個城市當成一個博物館來講，更注重主題性、本土性和文化分享。今天的導賞也有很多即興發揮，一半以上是沒有講過的內容。”

大家對今天的行程很滿意，逛吃結合，松緊適宜，紛紛表示，樂山是個好地方，下次還來。

● ● ●

編輯丨Rain

攝影丨Rain

CONTACTS

找到小都

微信公眾號丨YOU成都視頻號丨新浪微博丨APP

YOU成都小程序丨YOU在場小程序丨YOU在場小紅書

合作添加微信號

YOUCHENGDUDU

· 歡迎把小都分享給更多的朋友哦 ·