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動畫電影《哪吒之魔童鬧海》爆火，創造神話紀錄的同時也帶來出人意料的詼諧。

目前《哪吒之魔童鬧海》累計票房已超83.53億，成為首部進入全球票房榜前30亞洲電影！

票房創造紀錄后，天津、四川宜賓、安徽蚌埠等地紛紛出來“認領”哪吒的家鄉。

天津文旅在網絡平臺發文“哪吒鬧海在天津陳塘（天津河西）”，稱天津河西區陳塘莊一帶一直流傳著哪吒的傳說故事，過去還有哪吒廟、李靖行宮。

四川宜賓稱，宜賓南廣鎮陳塘關才是哪吒出生地。南廣河與長江交匯處的龍脊石據說由被哪吒打死的龍王三太子尸骨化身而成，并列舉了哪吒洞、哪吒行宮、天池公園還生閣等當地名勝。

安徽蚌埠則稱，這里的固鎮縣和哪吒有著千絲萬縷的聯系——九灣河、陳塘渡、老龍潭等地名與地貌，都與《封神演義》中的“哪吒鬧海”情節高度吻合。

有位韓國網友瞧見這部電影火得不得了，立馬驚呼：哪吒的祖籍應該是韓國的，我剛翻了翻歷史，咱們得趕緊給這個角色申遺。

各說各有理，都認為哪吒應該出生本土，不知道后續是否還會上演考古發掘，在某地挖掘出哪吒的風火輪或者金鐲子什么的。

簡直離譜他媽太離譜。一個民間傳說，神話人物，竟然活生生被逼認主歸宗，尋鄉問籍，不得不說這些地方文旅真是敢想敢干。

眾所周知，哪吒是中國古代神話傳說中的虛構人物，并不存在真實的歷史原型。其形象和故事主要來源于民間信仰、道教文化和文學創作，是典型的神話角色。

哪吒最早可追溯至佛教護法神"那咤"（梵文Nalakuvara），隨佛教傳入中國后逐漸本土化。唐代《開天傳信記》已有相關記載，宋代《夷堅志》中出現"哪吒太子"稱謂，成為道教與民間信仰融合的產物。

在明代《西游記》和《封神演義》中哪吒的形象才完成形象重塑，有了“剔骨還父的倫理沖突”、“三頭六臂的法相”、“風火輪、乾坤圈等標志性法器”。

哪吒是中國神話體系中最具叛逆精神的少年神祇，多年來深受老百姓喜歡。《哪吒》導演楊宇在談論為什么要選擇哪吒創作時說，因為喜歡哪吒的少年氣，不安分和不妥協。

《哪吒》系列電影以現象級傳播，賦予傳統IP新時代內涵，完成神話符號的當代轉譯。即便聲名遠播，但它依然只是神話，沒有所謂的家鄉和現實生活蹤跡。

地方政府爭搶哪吒，無疑是想借助文化IP的熱度和關注度，提升城市知名度，達到吸引游客的目的。

但是神話人物的尋根本就是無根之木,無源之水，像一個巨大的笑話。

顯然，對于哪吒來說，依托電影的成功，最終會走向"內容+科技+文旅"的立體生態模式。至于最終哪吒落腳何地，估計要運營和投資方說了算。

宜賓、安徽、天津爭搶一個虛幻哪吒，不如踏踏實實招商引資，做好產業，搞活經濟，造福百姓。