餃子筆下的哪吒是魔還是仙，神話中的哪吒跟餃子的哪吒有什么區別？

餃子描繪的哪吒：黑眼圈，朝天鼻，大板牙。這一版的哪吒突破了常規，具有一般人的人性化特點，既不黑化也不魔化，就是一個非常可愛的有點叛逆的大男孩。

這個大男孩有時候平易近人，特別喜歡跟人在一起玩耍，而有的時候又特別暴躁，特別猙獰，這就跟我們鄰里家特愛調皮的男孩是一樣的，有優點又有缺點，這樣形象的哪吒給觀眾的代入感就非常強，可以說餃子描繪出的哪吒是《哪吒之魔童鬧海》和《哪吒之魔童降世》成功的關鍵。

餃子的哪吒大獲成功，那么神話中的哪吒到底是什么樣的呢？在《封神演義》中，對哪吒的描述只有一句話：面如傅粉，右手套一金鐲，肚兜上圍著一塊紅綾，金光射目。

《封神演義》中哪吒的形象是歷代哪吒的共同點，而佛經中哪吒又是怎么描繪的呢？其實哪吒最早是出現于佛經中，佛經中哪吒是毗沙門天王的兒子，也就是民間口中托塔天王的小兒子。

從南北朝再到唐代，佛經中的哪吒逐漸完善：托著塔，總是屁顛屁顛的跟在毗沙門天王后面，到了元代，哪吒的形象就有了更具體化的描述。

明代的《三教搜神大全》里對哪吒是描述，就跟我們熟悉的哪吒一模一樣了。明代后期《西游記》和《封神演義》有對哪吒進行了更加具體的細化和加工。

解放后的六十年代，哪吒的形象在動畫電影《大鬧天宮》中出現，這時的哪吒的形象是這樣的，圓頭圓腦，鼠目寸眉，在上個世紀八十年代初，《哪吒鬧海》中的哪吒，童趣可愛，形貌俊逸。

《大鬧天宮》和《哪吒鬧海》里的哪吒都是上影廠的作品，主創團隊也多數沒變，為什么兩個版本的哪吒形象相差那么大呢？

這就跟神話中哪吒的演變是分不開的。

《西游記》里的哪吒，主要的兵器不是火尖槍，而是降妖寶劍，降魔杵，而且還是三頭六臂，就是一個囂張霸道的小太爺形象，多少帶點反派的意味。

《封神演義》里的哪吒又和《西游記》有所區別，這里的哪吒是三頭八臂，武器是火尖槍，混天綾，乾坤圈，更多的是一個正派形象。

兩部神話里哪吒的區別就是一個是熊孩子，一個是好孩子。

哪吒在演變過程中，突出了當代社會的特性，更加符合那個時代的文化，在神話中哪吒包容了那個時代的傳承和文明，反映了當時的審美和價值取向。

到了餃子時代，哪吒又跟以前有了不同，這時的哪吒是一個叛逆，不服輸不認命，同時又有一點丑萌丑萌的可愛。

這個版本的哪吒是魔童轉世，前身就是一個六親不認的一個大魔頭，然而平時卻是天生神力，就連師傅都不是他的對手。在沒事的時候愛調皮，愛捉弄小伙伴，特愛踢毽子又特愛交朋友。

餃子的哪吒到底是魔還是仙，是好還是壞，面對不公，還是哪吒說的對，是魔是仙只有他已經說了算，我命由我不由天。