有人問我說，你是不是分不清張維為與張維迎呀？我很奇怪他怎么會產生這樣的疑問。在今天這互聯網上，還有分不清張維為與張維違的人嗎？

他們既非雙胞胎，志趣也不相同，名雖只一字之差，但相貌神態、言行舉止卻迥然有別，怎么可能搞混？所以，對于張維為與張維迎，我還是能分得清清楚楚的。

只是，因為張維迎大多淡的是經濟，我不太感興趣，所以很少關注他的言論，平臺因而也幾乎不向我推送他的內容。大數據時代，平臺很會“看人下菜碟”。

不過，昨天平臺推送了一個張維迎的內容，關于市場經濟的，引起了我的興趣，于是打開細看了一番。

這個內容，是網友整理的多年之前《華夏時報》采訪張維迎的內容。其中，關于市場經濟，張維迎的一些說法，至今仍然具有重要意義。

比如張維迎說，市場經濟制度是人類有史以來最有利于促進合作的制度，而人類的進步卻正離不開合作。

對于這一觀點，張維迎給兩個理由，一是市場可以解決人的無知，有了市場激勵，人們就會努力尋找知識、創造知識；二是市場可以解決人的“無恥”，只有通過公平競爭，才能獲取利益。

怎么理解呢？第一點實際就是說，市場經濟可以促進創新；第二點實際上就是說，市場經濟可以最大限度避免人為操縱。

這兩點都是有道理的。在市場經濟條件下，人們為了獲得利益，千方百計開發商品，創新設計，提高效率，促進營銷，這種動力是遠遠高于計劃經濟的。

而且還有一點很重要，那就是，市場經濟下可以開發出人類的新需要，讓人類產生一些原本沒有的需要，這是計劃經濟做不到的，它只能對已有需要進行計劃。

市場經濟下，人們靠自己的能力獲取自己想要的利益，而不會受制于他人。可是計劃經濟時，到供銷社買東西都需要看售貨員的臉色。

而且，計劃經濟下，別人犯了錯，自己也會受牽連。就像《動物莊園》里寫的，拿破侖這頭豬兩次決策失誤，一次導致全體動物挨餓，一次造成巨大損失。

正因為這一點，張維迎說，計劃經濟體制使人變得無知，它是假定人類像上帝一樣無所不知，但其實人類很無知；計劃經濟體制還假定人都會大公無私，但其實更多的是損人利己。

確實，計劃趕不上變化，人的需要不可能被詳細計劃，社會發展更不可能被詳細計劃。一旦計劃不符合實際，甚至一開始就存在失誤，將會造成巨大難災。

而把關鍵人員想得太好，也是不切實際的，大公無私的人總是少之又少，鳳毛麟角，更多的人，能于謀私利之時，兼顧百姓的利益，這就阿彌陀佛了。

所以張維迎直言，現在回過頭來看，過去有些災難，如果在市場經濟條件下，是不會發生的。他舉出了1958年的大躍進，說市場體制下就不可能出現。

理由很簡單，因為在市場體制下，生產負責人都是有現實理性的，不會相信一畝地能產出十萬斤糧食。現在看來，這個道理顯而易見，但卻經歷了慘痛教訓。

如今，人們已經清醒認識到，生產是要遵循客觀現實與經濟規律的，而市場經濟正是建立在客觀現實與經濟規律之上。在市場體制下，各個生產負責人自己決定生產。雖然也會有人發生誤判，但一個行業里個別人的失誤，影響不了大局，整個社會的經濟不會受到嚴重影響。

不過，如果張維迎推崇完全的、百分之百的市場經濟，我覺得也值得商榷。我倒是覺得，當前我們國家在市場經濟之上進行宏觀調控，進行五年規劃，比較好。

因此我認為，我們國家的市場經濟被稱為“社會主義市場經濟”是有道理的。社會義市場經濟體制下，國家確定方向，劃定范圍，制定規則，然后放給市場，任憑自由競爭，人盡其能，物盡其用，財盡其力，保證資源與人才配置的最優化。