聚焦健康中國 心理健康（第一健康報道北京 作者張惠東 胡淑珍 張志清 丁學芳）

醫療科技高度發展的今天，疾病已被細分為多達5.5萬種、藥物達22萬種，全國醫療費用高達9萬億元，卻依舊不能很好解決國人健康問題。這不禁讓我們思考，當前基于物質肉體對健康的作用的醫療研究方向是否已經走到了盡頭？未來的醫療研究和健康之路該何去何從？

關于這一問題，“中醫心理學”有它的答案。

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中醫如何把人的“心”和健康相連？

中醫講，人有精、氣、神，形乃生之舍，氣乃生之充，神乃生之制。形（精），指人體肉身的物質形體，為生命的房舍；氣是推動生命機能正常運行的能量；神，則是生命的統帥和主宰，調控著氣的強弱。

“心不病則身不病?！薄暗蒙裾呱?，失神者死?！薄熬駜仁兀“矎膩?？”“魂魄分去則人病，盡去則人死?！?“心之精爽，是謂魂魄?！薄吧袢珓t氣全，氣全則形全，形全則百關調于內，八邪消于外?！敝嗅t古籍經典中，心就是神、就是魂魄、也就是精神。

《醫述》說：“古之神圣之醫，能療人之心，預使不致于有疾；今之醫者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是猶舍本逐末。不窮其源而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎？雖一時僥幸而安之，此則世俗之庸醫，不足取也。”不同中醫古籍均揭示一個共同道理：疾病“治標不治本”即“不治心”，猶如只拖地掃水，不關水龍頭，是本末倒置，只能越治越忙。治病應該追根溯源，治心猶如治樹根，樹根好了，人體這棵大樹必定啟動身體的先天新陳代謝系統，自我生長、修復，枝繁葉茂，生機盎然。

與西方心理學側重行為來推測心理不同，中醫心理學根植于中醫與中國傳統文化，古人認為，一切疾病由心生，心不病則身不病，心病還需心藥醫，它將健康問題的解決追溯到意識與精神的深層。它認為人通過調養心神來預防疾病，也是指在病因——心神上下手，從而達到解因化果癥自消的效果，所以中醫心理學既可以預防疾病也可以輔助調理疾病，達到心身同治的目標。

中醫心理學如何定心守神使人健康呢？

中醫認為，按照人的精氣神構成，心（神）為人體的意識總稱。人的意識分為三個層面，即大腦的意識（現在心、表面意識，屬超低頻）、人心的意識（過去心、潛意識，也屬低頻）和本心的意識（本心、先天意識，屬高頻），也分別對應生魂、元魂和天魂。

生命之三魂（三心）七魄

肉體（精）的意識，也叫大腦的意識。人在清醒狀態下就是由大腦的顯意識主宰著，顯意識是超低頻意識。這個意識認知來源于眼耳鼻舌身口意的感官和人不知道的“靈感”，為后天經驗、執念，知識的學習和積累基本都在這個層面。

氣的意識，也叫人心的意識，同樣屬于后天的低頻意識。中醫認為，累世輪回過往的事情雖在時間點上結束了，但意識層面還在發生，影響著人的行為和性格。這個意識是我執我念以己為正的人心。

神的意識，就是先天本體意識，這是先天心神，是最高頻率的意識能量，是愛，是心懷天下的無我之心。這即是人們常說的正心正念便有正能量，可化解一切低頻，又稱為道、自性。

人心之“大腦的意識、人心的意識、先天本體意識”猶如汽車發動機的三檔。當人心有不同的起心動念時，就自動切換到不同頻率的心識上：當我們處于低頻大腦的心或是人心時，就同頻共振打開了平行宇宙那個同頻的意識空間并與之糾纏，導致身體陷入低頻、負能量，長此以往負能量便令身體局部淤堵出現物質化病變，疾病就是這樣“內應外合”形成的。而當人能時時定本心、事事皆把“我”拋開、站在無我本心的層面出發行事時，便會與最高頻率能量的本體意識共振，進而心康體健。

古之神圣醫人之“心”，事實上就是引領人放下大腦的心，不受物質顯意識假象迷惑，在中華傳統文化里面，這個層次叫破迷開悟；再引領人放下輪回的心，不與潛意識糾纏，跳出低頻人心，一念無我，回歸高頻本心，即見到本心自性，在中華傳統文化里，這個層次叫明心見性。

中醫心理學認為，疾病是低頻意識長期匯聚的表現，高頻意識可以化解低頻意識，解因、化果、病自消。治未病也就是指在病因上，即心神上下功夫，即引領人放下大腦的心、輪回的人心，回歸正心，心正則高頻，心不病則身安寧；守神就是定在本心本性。先天德道是唯一能遍治眾病的“良藥”。

所以，真正的中醫心理學，就是療人之心治未病，最終引領人破迷開悟，明心見性?！饵S帝內經》講，上古之人春秋皆度百歲而動作不衰，以其德全不危也。上古之人大多數能過百歲，現代人活到百歲是少數，且很多疾病纏身。由此可見，人是退化的，就是因為失德離本心而身體退化，使本能變潛能，健康不足、智慧不夠。所以古之大儒都以正心修身成圣為志，修復退化的身體，故古代有很多大成就，比如人體經絡體系的建立等，都是正心開發潛能內觀而得，現代人一下就會想到那個年代能有什么技術做到如此成就？這是典型的慣性外求思想代表，實際上中國傳統文化講，圣人之道、吾性自足，人人本有，不假外求。通過中醫心理學就是要引領人內觀內求，引領人正心修身、開發潛能，成為健康的高智慧圣人，人人自身就具備這個條件，不用外求，更不用一味外求醫療科技和醫生，這不僅是對人體巨大寶庫潛能的醍醐灌頂的正視、珍視，更是在復興中華優秀傳統文化之中醫文化，開啟最寶貴的中華文明寶庫。

現代醫療，為什么治不了未病？

上工守神治未病，古之神圣之醫“療人之心預使不致有疾”。由此可見，治未病，第一，必須在心神上下功夫，不能光在肉身上扎針吃藥推拿按摩，因為健康的生命狀態是心身合一，故需要身心同治；第二，醫者必須是上工、神圣之醫，神圣之醫不是比喻，不是口號，是指通過正心實修，其德達到與道相合達到天人合一、神、圣的境界。古語云“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣”“圣人可視無形，可聽無聲”，達到神圣之醫后，可以直接觀患者神魂魄、意識形態存在狀態，以其德道高頻率融化一切低頻意識，回歸健康。

神（心）是生命健康的主宰，神全、氣足，自然心康體健。在古代，不知心神不可為醫?！氨怡o穿墻而視，華佗可見人五臟六腑”，古之醫者望可內視人五臟六腑、觀其神魂魄、意識形態存在狀態；聞，可聽無聲，可與鬼神溝通交流，而今中醫的“神志魂魄”理論卻面臨斷層。

首都醫科大學王鴻謨教授指出：“高等中醫藥院校規劃教材中缺乏關于神志、魂魄理論的內容，自 20 世紀 70 年代以來，從教材中徹底刪除，至今未能恢復，致使許多青年中醫不知神志、魂魄為何物，或對其存在很大誤解?！爆F代中醫常常把望神定義為看人的氣色、面色，以此推測人的內在功能狀態，恰執著于可見的物質假象，不去思考神醫之本能如何激發，卻否認神醫之神。

值得關注的是，當前，國際西醫醫療的風向標也由物質向精神、心理過渡，承認精神、心理對健康的主導作用。但是在臨床治療落地中，心理醫生還是以研究大腦心理層面、或是研究催眠心理（人心意識）層面的心理師為主，沒有觸及本心意識層面的上醫；基本依賴以神經阻斷劑類的藥物阻斷病人的神經傳導為主的治療方式。世衛組織2022年發布《世界精神衛生報告》顯示，全球有近10億人患有精神類疾病，每40秒就有一人自殺。預測到2030年，抑郁癥將會成為全球疾病負擔第一位。

未來已來，中醫如何重塑未來？

《“健康中國2030”規劃綱要》提出了包括“從治已病向治未病轉變”等在內的“四個轉變”，這些轉變與中醫心理學的精髓不謀而合。事實上，中醫心理學，既不是中醫的分屬也不是心理學的子科，而是站在天人合一本源的高度，是以拯救世界，解決人類疾病和健康危機為使命，喚起人類神性覺醒改變命運的神圣之學。如上所述，心為神、精神、魂魄，現代中西醫均主張精神、心理健康決定身體健康，但是在臨床治療中卻無一例外地落地成用藥物治療肉身及神經，精神和神經是完全不同的兩個概念。精神是形而上的人心的意識，是一切的根源，是上游，而神經是形而下的物質，是精神的接受和傳導介質，是下游，不能本末倒置。人的氣血、神經、臟腑機能等無不受精神、心理的影響、制約甚至主宰。精神是形而上的人心意識，又豈是形而下的藥物所及的呢？西醫用藥物強行粗暴地麻痹和壓制神經對精神意識的接收和傳導，會造成更加嚴重的精神和心理問題積壓，長此以往，病人變得遲鈍、萎靡、甚至呆傻，最終將假瘋子治成真傻子，任由“神”、“意識”層面問題惡性發展。

所以在此呼吁：

之一：呼吁中醫界能早日恢復古籍原著神魂魄章節，復興我國中醫獨有的上工上醫培養體系的理論基礎。

中醫和中國傳統文化本就同心同體，都是以中正、德為核心的中華文明。最好的中醫藥是本心、是德。德為道之心，道為德之行，在當今全球化的背景下，面對人類共同的健康挑戰和危機，中醫心理學的獨特理論和實踐體系承載著中華文明的智慧，也承載著先人的大道、大德，必將成為破解人類健康困局的一劑良方。

之二：面向全國揭榜掛帥組建“上工上醫”團隊，挖掘整理及研究中醫心理學在健康臨床中的運用，構建上工上醫的傳承實踐體系。上工守神，中工調氣，下工守形，上工上醫是我國獨有的醫療瑰寶、是中醫的精華，不應在我輩失傳，應復興發揚光大，為人類生命真正實現形神同治，身心合一的大健康。

作者簡介：

張惠東，北京東方生命文化研究院 研究員

胡淑珍，中國農業機械化科學研究院 研究員

張志清，河北省涿鹿縣涿鹿鎮社區衛生服務中心 副主任醫師

丁學芳，中國農業機械化科學研究院 研發總監

（責編：薄荷）