知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中，中央者，中地也；然而不中者，命也。

在這個矛盾的世界上就是這兩種人，一種人是多數，認為自己沒有錯，應該活著；另一種是少數，自我反省，認為自己不該活在世上。我們生活在這兩種人之間，是很無可奈何的；“知不可奈何而安之若命”，但是矛盾的世界，只好矛盾地活下去，也不覺得你是高明，也不覺得我是混蛋，很平常地活著，“而安之若命”。

這樣的人生，“唯有德者能之”，只有最高道德的人才能做到。譬如孔子，明知道這個世界救不了，他還是要救；譬如佛，明知道眾生度不完，他仍然要度盡眾生；譬如耶穌，釘在十字架上流的血，還賣不到兩毛錢，他硬要釘上去。這些都是“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”。除此以外呢?

“游于羿之彀中，中央者，中地也；然而不中者，命也?！薄棒唷笔巧瞎派浼顪实囊粋€神話人物。羿的名字好幾代都有，如果以神話為標準的話，他活了好幾百年。我們中華民族的姑奶奶，首先登陸月球的那一位嫦娥，就是羿的太太。因為羿在堯的時候，是個大將，弓箭射得好，百發百中；可是他要修道去了，到了昆侖山上西王母那邊。中華民族上古的文化，都在西北高原。羿到了昆侖山上，找到了西王母，得到一顆長生不死之藥，他拿回來還沒有吃，就被太太嫦娥偷偷地吃了下去。于是嫦娥忽然飛起來了，她的丈夫立刻在后面追，嫦娥飛向高空就飛到月亮上了。

多年前，美國人阿姆斯特朗第一次登陸月球的時候，有一位美國的中將，正在我家里。他看完了電視轉播以后，哈哈大笑，就問我說，你看怎么樣?我說這有什么了不起！月球的主權是我們的。他問是什么意思?我說，我們的姑奶奶嫦娥，三千年前就登陸月球了，而且還把國旗帶上去了，不相信你上去看嘛！大家就大笑了一場。所以唐人有詩說：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”就是講這個故事。

現在莊子形容，“游于羿之彀中”，彀是什么?是那個箭靶的標的圓圈里，箭總是射到中心。我們這個人生都是在箭靶的中心，都是你射我，我射你，一箭一箭射過來；你不射死我，我也要射死你，大家都沒有脫離羿的靶彀中心。我有一個朋友寫信給我說：“我行年七十有九，猶游于羿之彀中?！睘榱松?，還在工作，七十九了，雖然當個顧問，總是拿薪水來維持生活；沒有超然物外，還在羿的箭靶中間。

所以，我們在座的每一位，沒有哪一位不在羿的彀中！都會受這一箭?！爸醒胝?，中地也”，就是那個箭靶打中的地方，可是人生在這個世界上，隨時要挨一箭的，隨時會被打中。被環境、遭遇，以及喜怒哀樂情緒的變化打中；因為我們就是箭靶。要想脫離箭靶，脫離羿的彀中，除非得道的人，不需要飲食男女，一切都不需要了，超出了這個物理世界?！叭欢恢姓?，命也?！辈贿^，也有些人始終沒有被箭射中，那是命好。

——《莊子諵譁》

作者簡介：

南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內外的文化大師、國學大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統文化的志向后，南懷瑾先生講學六十余年不輟。他以“經史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內外各界各層次讀者的喜愛。

南懷瑾文教基金會，是由南師子女、社會賢達、眾多弟子共同發起成立，旨在求真、求實、求信的理念，與社會大眾共同分享南懷瑾先生的智慧。

內容簡介：

南懷瑾先生關于《史記》重要篇目以及司馬遷寫史之深意的講述，透徹而珍貴，對于現代人認知中國歷史乃至傳統文化的精深內涵具有重要參考價值。本書對于南師講述史記進行了系統化梳理，共分為三部分：第一章介紹司馬遷寫史的獨特奇絕之處；第二章對于史記重要篇目的解密闡述；第三章介紹現代人為什么要讀史。本書方便傳統文化愛好者更加深入地領會《史記》背后的深刻見解，更深層地領略讀史的重要意義，且能古為今用，提升智慧洞察力。

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