陜西
在陽明心學中，王陽明認為只要有良知，任何物質誘惑都無法動搖你，想要達到這種境界，就需要在“靜中悟，事上煉”。
“靜中體悟”是向內探索，發現內心的光明，守住內心的良知。
“事上磨煉”是向外實踐，是將內心的光明照亮世界。
知而不行，只是未知；行而不知，只是盲行。唯有知行合一，才能成就真正的自我。
許多人認為，修行就要做隱士，去寺廟里，去道觀里，去遠離塵世的地方。然而，王陽明卻告訴我們，真正的修行不在深山，而在紅塵。
如今，人們常會陷入兩種極端情況下：要么忙于瑣事，無暇思考；要么空談理論，缺乏行動。
這就需要我們，既要給自己靜下來的時間去思考體悟，也要給自己動起來的事情去磨煉自己。在靜中尋找方向，在動中實現價值。
王陽明在《傳習錄·錢德洪錄》中說“良知明白，隨你去靜處體悟也好，隨你去事上磨煉也好，良知本體原是無動無靜的。此便是學問頭腦。”
不管你是去靜中悟，還是去事上煉，只要良知在，便能動靜合一，天下無敵。
在《送宗伯喬白巖序》一文中，王陽明說：“故曰‘唯精唯一’。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠矣。是故明，精之為也；誠，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。”
精是精通，一是專一。只有精通才能明達，明達才會真誠。所以明達是精通的體現，真誠是專一的基石。
所以，想要在某個領域深耕，首先要以精通為目標；精通后，你若能夠舉重若輕，這叫明達；明達后，人才會對萬事萬物真誠。
《知行合一王陽明心學日課21天》的作者度陰山指出：在這個過程中，真誠則能心靜，心靜則智慧出，境界成。
精是動，專是靜，動靜合一，則還有什么克服不了的困難呢？
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