文│單靈逸

元寶是我們熟悉的一種古代錢幣，顧名思義，可解讀為 “ 元朝之寶 ” ，即元代由白銀或黃金制成的貨幣。據(jù)史料記載，元朝至元三年（ 1266 年）以平淮庫（當時國家銀庫）的白銀熔鑄成 “ 錠 ” ，凡重量達 50 兩者，名曰 “ 元寶 ” 。后來我們把金錠、銀錠通稱為元寶。其實，早在唐初開元通寶行世時，民間就有取其碩大、貴重之意，旋讀為 “ 開通元寶 ” 的說法，而最早的元寶錢也出現(xiàn)在唐代中期，不過當時的元寶只是對銅錢的一種稱呼。

唐王朝進入中期后，走上了由興轉衰的下坡路，到唐玄宗李隆基天寶十四年(755年)，節(jié)度使安祿山與部下史思明發(fā)動了歷時八年的叛亂，史稱“安史之亂”。安史之亂爆發(fā)后，造成社會動蕩，經(jīng)濟蕭條，市場凋敝，政府財政匱乏。“得壹元寶”與“順天元寶”大錢，就產生于這一動亂年代。次年，安祿山在洛陽登基，不久后又被兒子安慶緒害死。唐肅宗乾元二年（759年），史思明誘殺安慶緒，在范陽自立為帝，更國號大燕，建元順天。上元元年（760年）六月，開始鑄行貨幣——得壹元寶。據(jù)說，史思明做夢時夢見了一個“壹”字，找道士解夢，道士附會說這是“得一者得天下”，史思明大喜，便銷毀洛陽佛像取銅鑄“得壹元寶”，與開元通寶并用，規(guī)定以1個得壹元寶合100個開元通寶。這種虛值貨幣遭到了百姓的反對，民間又流傳開“壹”字是“一世而亡”的說法。史思明知道自己并非正統(tǒng)，便非常迷信這些怪力亂神之說，聽聞此事后很快改鑄“順天元寶”，表示所作所為是順應天命，希望權利永固。據(jù)《新唐書》記載：“史思明據(jù)東都，亦鑄‘得壹元寶’錢……既而惡‘得壹’非長祚之兆，改其文曰‘順天元寶’。”由于“得壹元寶”只發(fā)行了幾個月，其鑄造量很少，收藏界有“順天易得，得壹難求”之說。史思明的皇帝夢很快就破滅了，據(jù)《錢錄》說：“賊平之后，無所用焉。刀兵之家，還將鑄佛?！卑彩分畞y平息之后，毀佛所鑄的得壹元寶和順天元寶被“還將鑄佛”，這也有點諷刺意味。

得壹元寶與順天元寶

1992年，在洛陽考古發(fā)掘的一座中唐墓葬中，出土有當時流通的四種錢幣，其中開元通寶10枚，乾元重寶16枚，得壹元寶3枚，順天元寶7枚。得壹元寶制作工整，錢徑約3.5厘米，重12.5克左右。其背面多有月紋，穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣較為少見。據(jù)說在錢幣上鑄星月紋寓意“進步”和“成功”，但封建割據(jù)不是歷史的進步，不會獲得真正的成功，上元二年（761年），史思明被兒子史朝義殺死。唐王朝借回紇兵收復洛陽 。

“上海市銀行博物館”官方公眾號。