賣身葬父的典故出自《二十四孝》故事中的一則。講的是年幼喪母的董永在父親去世之后，無力安葬，所以選擇把自己賣掉作為奴仆，用錢安葬父親的故事。

古代賣身葬父母的案例很多，大部分都是女子，也有一部分是男子，歸根結底是女子能勝任的活計比較多，除了做活計之外，女子還可以為奴為娼，替主家賺錢。

在古裝電視劇里常常會出現的一個情節就是女子“賣身”葬父，把自己后半生的自由出售，以此來安葬去世的父母。

想必大家看到這種情節的時候都會產生一個疑問，那就是為什么要賣掉自己的自由來安葬父母呢？在山上隨便找個地，挖個坑埋了不就行了。

雖然中國的喪葬是大事，但是家庭條件都那么差了，也就沒必要再講究更多的儀式了，反正得到好好安葬了就行。

但是古代女子的賣身葬父母，僅僅是為了求一個體面和儀式，就選擇把自由搭進去嗎？當然不是，可以從以下方面來分析，賣身葬父母的根本原因。

從古代孝道看

古代“賣身”之后，基本沒有反悔的可能，一輩子都要給主人家干活，甚至自己的孩子，包括孩子的孩子，也要繼續給這家人做奴仆。

而且古代的奴籍，是不可以考科舉的，可以說，賣身契一旦簽下，賣掉的就是自己的世世代代。

除非走到了絕境，不然古代人也不會輕易賣身葬父母。古代人講究孝道，認為人死后一定要好好安葬，否則九泉之下無顏面見故去的父母。

在孝道的加持下，以及本人又步入了絕境，除了賣身葬父這一條路之外，沒有別的可以選擇，在這種極端情況下，古人才會作出賣身葬父的事情。

首先，賣身葬父可以獲得一些銀錢，這點錢可以用來購買一小塊土地，以及用來買一些葬禮需要的東西，比如棺材。

把去世的人安葬好之后，自己進了主人家做活計，每月也有工錢，可以保自己后半輩子衣食無憂，所以這個舉動，有好處也有壞處。

古人賣身葬父實屬無奈之舉，而賣身葬父之人多為女子，也和傳統的男尊女卑有關系。女子在古代并不如男子能干，而且沒辦法讀書考科舉，要是結婚，還得倒貼彩禮錢。

所以賣身葬父，在古代以女子居多，不過電視劇中展現出來的，都是漂亮女子賣身葬父，然后被主人家的惡霸欺負。但在古代，這還是比較少見的。

女子被買入主人家之后，多半都是做活計，畢竟女子中也有不漂亮的人被生活逼入絕境。孝道對中國人的影響是根深蒂固的。

漢代的時候，統治者開辟了一條特殊的做官途徑，就是舉用孝廉之人，只要足夠孝順，就可以入朝為官。這個通道的開辟，就導致無數人對孝道踐行到底。

自己可以不吃飯，但父母必須吃飯，自己可以穿的破破爛爛，但父母絕對不可以挨凍。甚至還在喪葬時出現了攀比現象，努力在葬禮上展現孝道。

整體的社會風氣如此，窮人又沒有錢和富人比，所以只能通過賣身葬父，來表達自己的孝道。

除此之外，還有一些寓言小故事，也可以表現孝道的宣揚。比如有人曾經因為妻子不小心扎了母親的雕像一下，就把妻子休了。

有一些人，在父母活著的時候未必對父母有多好，死了卻給父母大操大辦，美曰其名孝道，也算是舍本逐末的行為了。

總的來說，孝道是古人賣身葬父的原因之一。

從戶籍制度看

在古代無論哪個地方，只要這塊地存在，那這塊地必然是有主的，即使是偏僻的荒郊野嶺，有些地主甚至擁有方圓幾十里的土地，而普通的百姓，則一寸地都沒有。

沒有屬于自己的地，父母的安葬自然也就不能隨便亂挖，要是亂挖，可能會被報官抓起來，得不償失。

除了這個原因以外，還有就是古代的戶籍制度限制了人們想要隨地挖坑掩埋的想法。古代為了防止流民的出現，對于戶籍有嚴格的管理制度。

每家每戶都有一個戶貼，類似于現在的戶口本，里面的包含的內容十分詳細，包括這人的原來的籍貫，現在的籍貫等等，和現在基本沒什么差別。

在這種情況下，所有人都擁有自己的戶口信息，只要拿出戶貼，所有信息基本一目了然。在談回為什么不能挖坑的問題。

死人涉及到的一個戶口問題就是需要銷戶，如果沒有銷戶，將會給活著的人帶來很多麻煩。古代的官府也會定期進行人口普查，方便對失蹤的、死了的人進行登記。

賣身葬父的人都有一個類似的情況，就是她們是流民，戶籍并不在當地，而子女的戶口又承接在父母之下，在父母死后，他們可以銷戶，但是子女不行，還要繼續生活。

這時子女想要保留自己的戶口，有兩種情況可以選擇。首先就是子女把父母運回原本的戶籍所在地安葬，同時給父母銷戶。

第二種方法，就是子女不回去，直接在父母死掉的地方落戶，而落戶的條件之一就是，證明父母是父母，以及父母確實死亡。

這個佐證最簡單的方法就是，把父母墳地的位置告知官府。如果當初是隨便找個地方埋了的，證明的時候可能會找不到，或者幸運的是找到了，但是這種情況官府不認。

隨便指個墳就說是去世的父母，沒有任何依據，官府當然不信。所以這個墳墓必須是附和規制的，如果無法證明，那子女有可能變黑戶。

在人口普查的時候，原本籍貫地的官員找不到人，會默認銷戶，而父母死亡地，又拿不出證據辦理新的戶口，結局就是黑戶。

黑戶的危害可比當奴才要嚴重的多，古代所有犯罪的事情，首先就會排查黑戶，就算確定了不是黑戶做的，官府也會時時刻刻對黑戶進行監察，此外，沒了戶口也將寸步難行。

所以，古代女子賣身葬父母，也是出于對戶籍的考量，畢竟解決了墳地問題，也就能解決自己的戶籍問題，避免變成黑戶。

從古代喪葬事宜看

自周朝開始，整個中國社會便講究“禮法”，關于婚喪嫁娶，都有一系列嚴格的風俗，喪葬禮儀雖然不同朝代有不同的特點，但是還是很受重視的。

在朝的官員如果家中有父母去世，會有三年的守孝期。在普通的鄉村社會中，喪葬雖然不如貴族階級那么講究，但同樣有嚴格的一套流程。

喪葬一部分是喪，也就是死者去世之后，會有一系列的守喪儀式，包括現在依然在延續的守靈。

喪結束之后，便是葬，葬很好理解，就是把死者安葬。電視劇中的賣身葬父母，重點也在后面的葬上，尋求一些銀錢，買下一塊地，用來安葬自己去世的親人。

古人對死后的事情看的比較重，有一個說法是“死者為大”，表明只要有任何條件，都會盡可能地做好喪葬的儀式。

不過，喪葬也是要花錢的，有錢有權的人，在喪葬儀式上會格外注重，對葬禮大操大辦，不計任何銀錢。

沒錢的人雖然做不到和富人一樣事無巨細，但該走的流程也同樣要走，葬禮中的儀式，會盡可能地和傳統儀式相近。

比如最基礎的，得有一口薄棺，還有紙錢香火等等。如果誰家的孩子在死后把父母隨便用草席一卷丟到亂葬崗，大抵是要被人戳脊梁骨辱罵的。

在傳統孝道觀念的加持下，孩子們也不會這樣對待父母，所以對待葬禮，都是盡可能地往好的方向安排。

上面提到的關于葬禮相關，每一處都需要銀錢，沒錢就買不來那些葬禮需要的東西，賣身葬父，恰好可以獲得一些銀錢。

不過這個原因并不是最重要的原因，也有一些不講究的，比如朱元璋，當時時值瘟疫，百姓流連失所，父母和兄弟接二連三的去世，只剩下他和朱重六。

這種情況下，兄弟二人求得一塊地之后，只是用了簡單的衣服給父母披上，隨即就安葬了。當時是非常時期，非常做法，所以朱元璋的這個行為，眾人也能理解。

畢竟他為了能安葬父母，苦苦哀求了地主良久，天天磕頭，也算是盡了他自己最大的努力了。

不過朱元璋這樣的并不多，大部分人都希望為去世的人謀到一口薄棺材，所以賣身葬父，算是比較好的解決了以上的問題，既解決了銀錢，也解決了土地和戶籍問題，一舉三得。

小結

古代女子賣身葬父母是窮途末路之舉，如果能有選擇，她們也不希望賣掉自己的自由，給別人世世代代的當奴仆，這個選擇是沒有選擇的選擇

兩相比較取其輕，比起成為黑戶，成為奴仆似乎要好一些，畢竟只是生活的艱難了一些，成為黑戶的話，生活基本是沒辦法繼續了。

再者地位的低下的緣故，所以犧牲的大都為女子，身處那個時代，她們也沒有選擇的余地。

只能對著賣身葬父的優點看，至少可以吃飽穿暖，每月還有工錢補貼自己，不至于顛沛流離。