1942年，弘一法師自知大限將至，便又開始斷食，每天僅僅進些米水。不幾日，奄奄一息的弘一法師，一字一句地講出了自己的遺言......
中學時期吟唱的“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，是《送別》里的歌詞。
而《送別》的作者正是弘一法師。
弘一法師，世俗名字為李叔同，生于1880年。
其父親名叫李筱樓，是清朝道光年間的進士，母親也是大家閨秀。
李叔同從小天資聰穎，尤擅書法、詩詞。
1898年，李叔同南下上海，就讀于南洋公學，得到了蔡元培的賞識。
閑暇時，李叔同經常參加各種詩詞論壇，還組織了“上海書畫公會”，出刊書畫。
每次論壇召開，李叔同創(chuàng)作的詩詞總會評為第一。
起初，李叔同也是一個愛國青年。
20世紀初期，為了尋找救國的良方，曾東渡日本。
來到日本以后，李叔同還是放棄了救國，轉而追求藝術上的永恒。
當時，他向日本畫師黑田清輝請教過美術，又跟隨日本戲劇家藤澤淺二郎學習過戲劇表演。
登臺演出，李叔同因長的秀氣，還曾反串為女性。
所得的收入，大都送回了國內，用來救濟了災民。
1910年，李叔同歸國后，就一直從事教師行當，日后成名的豐子愷、曹聚仁等都經過他的指點。
八年之后，社會變革的很快，帝制成了歷史，李叔同也性情大變。
強烈的宗教信仰，令他產生了出家的念頭。
至于究竟是為何？有著許多說法。
較為可信的是夏丏尊的說法。
有一次，一位社會名人來到學校演講，厭惡這種場合的李叔同不愿前去，便和夏丏尊外出散步。
途中遇到一個僧人，對李叔同進行了指點，動了出家的念頭。
明眼人都能看出，這不過是“最后一根稻草”，實際上李叔同此前就曾效仿釋迦牟尼，進行斷食。
并且他的母親、乳母都信仰佛教，對他產生了極大的影響。
種種因素疊加一起，李叔同便來到了杭州西湖定慧寺剃度出家。
但出了家，不代表徹底斷絕了塵世。
在弘一法師的身上，還有人道主義的殘留。
抗戰(zhàn)時期，弘一法師曾手寫救國題詞，鼓勵華夏子孫有一份力，出一份力。
在題詞之外，弘一法師又加上了“佛者，覺也。覺了真理，就能舍棄生命，犧牲一切”等多語句，贈給了福建多座寺廟。
另外，他還募集了幾十萬，捐給了因戰(zhàn)亂而孤苦無依的流民。
1942年農歷九月初四，弘一法師自知大限將至，便又開始斷食，每天僅僅進些米水。
奄奄一息時，他還叮囑弟子：一定要火化，骨灰裝龕時，在四個角上各自墊上一個清水碗。
清水碗是防止蚊蟲靠近，喪失了生命。
這也體現(xiàn)了，弘一法師的“慈悲”之心。
弘一法師的遺體火化后，骨灰分成了兩部分：一部分供養(yǎng)在泉州彌陀巖，一部分供養(yǎng)在杭州虎跑寺。
兩座寺廟主持，都修建了寶塔，用來放置骨灰。
參考資料
《一代藝術大師李叔同（弘一法師）》 社會科學戰(zhàn)線