我們都知道那句話：幸福的人一生被童年治愈，而不幸的人一生都在治愈童年。

為什么童年對一個(gè)人的影響力有這么大呢？

著名兒童心理學(xué)家孫瑞雪曾說：

幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認(rèn)識，將來就會擁有這些。

相反，如果一個(gè)人在童年時(shí)期一直生活在訓(xùn)斥、恐懼、壓抑、沉悶的環(huán)境里，哪怕他長大成人，依然很難樂觀地面對生活，甚至少了擁有“幸?！钡哪芰?。

我們都愛自己的孩子，可一些家長在教育孩子的時(shí)候總?cè)菀紫萑虢箲]之中。

孩子不聽話我們會生氣；孩子不夠活潑我們會嫌棄；孩子成績不好我們會動怒；甚至孩子犯錯(cuò)我們還會打罵。

久而久之，焦慮的父母造就了同樣焦慮的孩子，這份焦慮也把父母和孩子推向了對立的兩面。

到底要怎么做，才是真的愛孩子，才能擁有健康的親子關(guān)系呢？

1921年，英國教育學(xué)家A. S. 尼爾創(chuàng)建了一所名為“夏山學(xué)?！钡奶厥饨逃龑W(xué)校，在這里，孩子們可以拋開傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，得到最大的自由。

孩子們可以憑借自己的意愿去上課，即便缺課也不會受到懲罰，在這里學(xué)習(xí)更不會有令人崩潰的各種考試，和傳統(tǒng)學(xué)校有著極大的差別。

可想而知，社會上會對這樣的學(xué)校如何評價(jià)，有媒體稱這里是“放任自流”的學(xué)校，很多人也會想當(dāng)然地覺得這里的學(xué)生是沒有規(guī)矩和不講禮節(jié)的野蠻人。

然而，事實(shí)證明，從夏山學(xué)校畢業(yè)的這些孩子們都彬彬有禮、情緒穩(wěn)定、心理健康，都在各自的事業(yè)發(fā)展上取得了很不錯(cuò)的成就。

夏山學(xué)校的成功并不是偶然的，而是因?yàn)?strong>獨(dú)特的教學(xué)理念而促成的。

第一是深深的愛，第二是無限的自由。

因?yàn)檫@兩點(diǎn)，夏山學(xué)校拯救了很多看起來“無藥可救”的孩子。

在尼爾的這本書《夏山學(xué)?！?/strong>中，我們也能深切地領(lǐng)會到愛和自由的魅力。

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書中他曾說：

治愈一切的，是愛，是深深的允許，是無限的自由，使自己成為自己。

尼爾在出版了《夏山學(xué)?！泛?，收到了世界各地父母、孩子成千上萬封來信，不少家長被夏山學(xué)校和其代表的自由教育理念所深深震撼，然而很多父母依舊困惑，自由和放縱的邊界在哪里？

關(guān)于禮節(jié)、誠實(shí)、責(zé)任與義務(wù)、遭遇霸凌、厭學(xué)、成癮、青春期、性啟蒙、職業(yè)發(fā)展、隔代養(yǎng)育等諸多具體的養(yǎng)育難題，應(yīng)該怎么辦？

《自由，不是放縱——夏山校長答家長問》篩選了來信中的提問，就這些父母關(guān)注的“經(jīng)典”教育難題，尼爾給出了顛覆，也療愈的解答。這本書是夏山理念在家庭教育、親子關(guān)系中的延伸。

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“當(dāng)你給予一個(gè)孩子自由，也就同時(shí)賦予了他責(zé)任?！蹦釥栠@樣定義父母給予孩子的自由。

自由，是一切成長的基礎(chǔ)

大多數(shù)孩子都是在謊言和愚蠢的禁令下長大的。

在這本書里，尼爾也講過很多的例子，其中一個(gè)最簡單的事例是這樣的。

一位只有3歲的男孩，在院子里玩耍，很快被一堆泥巴所吸引，他開始玩泥巴，玩得不亦樂乎。

但他的母親看到了，二話不說就拎起他回屋里換衣服，因?yàn)樗砩险戳艘稽c(diǎn)泥巴。

孩子自然不情愿，一直哭鬧著，等換了新衣服出來，男孩依然想去玩那堆泥巴，趁著母親不注意又沉浸其中，可沒過幾分鐘，這位年輕的母親咆哮著再次拎著他進(jìn)屋換衣服。

這樣的場景，反復(fù)上演了好幾次，母親嘶聲力竭，男孩委屈巴巴。

這樣的例子，在家庭教育中時(shí)時(shí)刻刻都在上演，每一個(gè)出生的孩子，過不了多久，就會被束縛，孩子的活力被一股反對的力量扼殺，在幼年的時(shí)候，“自由”已經(jīng)變成了奢望。

可以說每個(gè)人，包括父母，成長的過程，就是一場漫長的否定：不要吵鬧，不許撒謊，不能亂蹦亂跳，不能口無遮攔，不能沒禮貌......

在這種日復(fù)一日的強(qiáng)大束縛下，父母卻要求自己的孩子要健康樂觀、心態(tài)平和，這本身就是矛盾的對立面。

沒有自由，就沒有成長的空間，所有人就如同模具里的形狀，不能溢出邊框一點(diǎn)點(diǎn)，都長成了類似的形態(tài)。

其實(shí)，在整個(gè)社會中，很少有能夠真正自由成長的孩子。

大多數(shù)的孩子都是在家長和老師的種種要求下，被塑造起來的。

有了自由，孩子們就會選擇自己感興趣的東西，因?yàn)?strong>有興趣，他就會反復(fù)做，就變得專注，在長久的專注中，他掌握了規(guī)律，就有了自我控制力。

遺憾的是，大多數(shù)家長都沒有這樣的耐心，很難容忍孩子自由，因?yàn)橄勇闊?，一個(gè)像木偶一樣聽話的孩子對家長來說是最簡單的，也是最省心的。

可惜家長不懂，這種“簡單”醞釀個(gè)十幾年后，就是一種災(zāi)難。

發(fā)自內(nèi)心的愛，才能滋養(yǎng)孩子

如果我們對一些父母說，他們不愛自己的孩子，我相信大多數(shù)的父母一定勃然大怒，奮起反抗。

每一個(gè)父母心中，都覺得自己是很愛孩子的，甚至這種愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛自己的。

然而，父母對孩子的這種愛，往往伴隨著一些附加項(xiàng)，父母希望自己的孩子成績優(yōu)異、乖巧懂事、禮貌大方，一旦孩子違背了這些要求，“愛”也會變成指責(zé)和訓(xùn)斥。

現(xiàn)在的家庭里，父母訓(xùn)斥孩子、給孩子臉色好像是家常便飯，父母認(rèn)為兒童毫無自尊可言，兒童也果真漸漸喪失了自尊，長久下去，也就習(xí)慣了被父母打罵的行為。

可悲的是，等他長大后，他會用一生的精力去維護(hù)自己那點(diǎn)可憐的自尊，在矛盾和痛苦中苦苦掙扎。

當(dāng)父母愛孩子時(shí)，孩子就學(xué)會了愛一切，愛是兒童最好的食糧。

可現(xiàn)實(shí)中很多家長在用錯(cuò)誤的方式愛孩子，給孩子買最好的衣服，最貴的玩具，報(bào)最貴的培訓(xùn)班，可卻不愿和孩子一起去玩把沙子，在孩子需要他的時(shí)候，他只是低頭刷手機(jī)。

豐厚的物質(zhì)也許是愛，但絕不是正確的愛，一件衣服的昂貴與否，是不是大品牌，并不能贏得孩子的歡心，反而父母的用心陪伴，能激發(fā)出孩子真正的歡笑聲。

父母都會說，我怎么會不愛他呢，我給了他生命，給他吃穿，養(yǎng)育他，我心里很愛他。

但是，父母卻“以愛之名”每天埋怨他，指責(zé)他，訓(xùn)斥他，給了他一大堆否定的話；會當(dāng)著客人的面吵他，甚至在大街上就踢了他一腳，這些行為都不是愛，而是傷害。

到底什么是愛呢？

愛是忍耐，是慈祥，愛是相信和包容，愛是永不止息的期待。

在夏山學(xué)校，每一個(gè)孩子首先會得到自由，其次會都得一份真誠的“愛”，這樣的愛沒有附加項(xiàng)，就是單純的對一個(gè)孩子的愛。

得到愛的孩子，獨(dú)立性強(qiáng)，思維開闊，自信，記憶力好，在陌生的環(huán)境中容易建立安全感。

因?yàn)樗?strong>一個(gè)穩(wěn)定的愛的環(huán)境。

好的教育，往往是松弛的

夏山學(xué)校從1921年創(chuàng)立之后，因其獨(dú)特的教學(xué)方式，很快聞名于世，因?yàn)閷W(xué)校因材施教的自由教學(xué)模式，夏山學(xué)校被評為“最富人性化的快樂學(xué)校”。

尼爾在創(chuàng)立這所學(xué)校的時(shí)候，曾說過這樣一句話：

讓學(xué)校來適應(yīng)學(xué)生，而不是學(xué)生來適應(yīng)學(xué)校。

夏山學(xué)校的校舍

在傳統(tǒng)教育模式下，我們培養(yǎng)出來的只是一個(gè)懂事的“機(jī)器人”，他們從小就懂得規(guī)矩和法則，懂禮貌守紀(jì)律，但他們沒有自由，甚至是沒有尊嚴(yán)的。

其實(shí)，沒有什么問題兒童，只有“問題父母”和“問題人類”。

在壓抑和束縛中成長的孩子，往往軟弱恐慌，在自由中成長的孩子卻更開朗無畏。

然而世界上沒有絕對的自由，給孩子自由，并不意味著一味溺愛孩子，而是給孩子屬于個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，給予孩子充足的成長空間。

現(xiàn)在的我們都喜歡“松弛感”，穿衣打扮要松弛，與人交際要松弛，可一提到教育孩子，當(dāng)父母的就會立刻變得緊繃起來。

強(qiáng)壓之下，也許會培養(yǎng)出來一些符合社會規(guī)則的“成功人士”，但卻培養(yǎng)不出來一個(gè)平和樂觀、幸福滿足的孩子。

很多家長質(zhì)疑夏山學(xué)校，正如很多孩子向往著夏山學(xué)校，這樣的自由讓家長質(zhì)疑，這里的自由讓孩子們向往。

作為父母，如果想要自己的孩子更加健康地長大，首先要學(xué)的就是松弛教育。

古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，過去和未來是人類不快樂的兩大原因。

留戀過去，恐懼未來，會讓我們失去了幸福的能力。而孩子恰恰是我們過去和未來的連接體，孩子讓我們聯(lián)想到自己的童年，更讓我們展望和擔(dān)憂著未來。

正是有了對未來的擔(dān)憂，我們常常干預(yù)孩子，覺得他不應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣?！耙詯壑钡母深A(yù)破壞了孩子的自然成長。

父母應(yīng)該學(xué)會放松心態(tài)，保護(hù)孩子天然學(xué)習(xí)的天賦，如果給孩子足夠的信任和空間，就會發(fā)現(xiàn)孩子的適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力超出我們的想象。

夏山學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾，也出版過很多關(guān)于兒童教育的書，他一直在傳達(dá)著自己“愛和自由”的教育理念。

在這本《夏山學(xué)?！?/strong>一書中，我們能很清晰地了解到一個(gè)孩子真正的需求和期望，也能通過尼爾的這種教育理念，來對照自己的教育方式。

在《自由，不是放縱——夏山校長答家長問》一書中，尼爾通過對家長的答疑解惑，更深層次地解答了如何給孩子真正的愛和自由。

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家庭教育的這條路，很漫長也很曲折，很多家長都會產(chǎn)生焦慮，但讀過這本書之后，家長應(yīng)該會明白，愛孩子，尊重孩子，才是教育的基礎(chǔ)。

在書中，尼爾說：

夏山學(xué)校的未來也許并不重要，但是夏山理念的未來對于全人類極其重要。我們的子孫后代必須擁有自由成長的機(jī)會。給予自由就是給予愛，唯有愛能拯救世界。

有了愛，孩子就擁有了內(nèi)驅(qū)力量；有了自由，孩子就會有更大的發(fā)展空間。

而家長，也會在愛和自由的教育中，找到和孩子相處的平衡，把親子關(guān)系推向更融洽更和諧的未來。

-End-

2025.2.14

編輯：孫小悠 | 審核：醒醒