「封神三部曲」第?部《朝歌?云》與于2023 年暑期上映。起初?天，命途多?，票房慘淡，然?憑借?碑逐漸發(fā)酵，最終獲得 26 億元票房，硬是將該系列從 ICU 中救回，才有了第?部。

《封神第?部：戰(zhàn)??岐》（以下簡(jiǎn)稱：《封神?》）于 2025 年春節(jié)檔上映。第?部?尾彩蛋中，聞太師、鄧嬋?及魔家四將班師回朝，激起觀眾極?期待。各?機(jī)構(gòu)紛紛預(yù)測(cè)，第?部的總票房將達(dá)到約 30 億元。

電影上映?天后，社交媒體上便出現(xiàn)了批評(píng)的聲?。隨之?來(lái)的是?碑持續(xù)崩塌，微信公眾號(hào)、?紅書、Bilibili 等平臺(tái)上罵聲??，甚?不少第?部的「?來(lái)?」感到失望，轉(zhuǎn)?抨擊。?瓣開(kāi)分僅 6.5 ，并?路下滑? 6.0 ，票房預(yù)期也降? 12 億元。

起初，我?guī)е^低的期望?進(jìn)影院，觀影中認(rèn)為劇情確有可供吐槽之處。待到看完全?的?潮部分「?破?絕陣」時(shí)，我對(duì)此段改編不禁?為贊嘆。導(dǎo)演和劇組不僅展現(xiàn)了超越原著的創(chuàng)意，亦有?夠誠(chéng)意，獻(xiàn)上了?部精良作品，絕??絡(luò)所?的「粗制濫造」。

?天后，我特意驅(qū)???時(shí)，前往觀看 IMAX 場(chǎng)次——因周圍影院的 IMAX 廳多已讓步給其他影?。第?次觀影時(shí)，由于我已經(jīng)知道情節(jié)，便更注重細(xì)節(jié)和鏡頭語(yǔ)?，諸多原先以為的槽點(diǎn)，竟已在鏡頭語(yǔ)?中得到解 釋。

我認(rèn)為，《封神?》?碑遭遇的「踩踏式崩盤」，實(shí)為?種群體效應(yīng)。即電影本身不?于糟糕，?你聽(tīng)聞他?都說(shuō)差，便不由?主地產(chǎn)?偏?。?于那些最早說(shuō)差的，是別有?的，是為了流量密碼，還是真的覺(jué)得不好，不得?知。

這些帶起來(lái)的節(jié)奏恍若股市中的空?來(lái)?，引起?眾恐慌，紛紛拋售，導(dǎo)致股價(jià)遠(yuǎn)低于其真實(shí)價(jià)值。

?引爆這場(chǎng)差評(píng)?暴的，恐怕并?電影整體質(zhì)量，?是社交媒體中的某些畫?，如殷郊法相、姬發(fā)投降等。 因此，我寫這篇?章，想結(jié)合我對(duì) 《封神演義》原著和電影的理解，闡述 為何《封神?》雖有 不 ?，但仍是?部難得之作。

我希望介紹更多背景知識(shí)，幫助觀眾消除偏?，不要被輕易帶了節(jié)奏。最后，作為歷史愛(ài)好者，我真誠(chéng)希望類似「封神三部曲」的中國(guó)史詩(shī)電影能在票房和?碑上獲得成功。畢竟，「封神三部曲」在?多年前?項(xiàng)籌備，經(jīng)歷疫情與市場(chǎng)劇變，能?到今天殊為不易。可以說(shuō)，它不僅是中國(guó)電影?業(yè)的試??，更是未來(lái)電影市場(chǎng)的指向標(biāo) —— 它的成敗將決定我們未來(lái)?年有什么樣的電影可看。

封神，改編之難

在談?wù)撾娪爸?，我想先說(shuō)?句原著?說(shuō)。 《 封神演義》在中國(guó)???中是?部既熟悉?陌?的作品。

說(shuō)熟悉，書中姜??、楊戩、哪吒、妲?等?物形象，家喻戶曉。 同時(shí)，這部?說(shuō)還深刻影響了?間宗教信仰，?今?們稱佛寺??的??為「哼哈?將」，這?稱謂便源?《封神演義》。

然?，陌?的??在于，多數(shù)?僅知核??物的故事?段，如哪吒鬧海、姜太公釣?等，很少有?完整閱讀過(guò)?說(shuō)原著。 這不?為奇，原著盡管充滿想象?，但?筆?佳，與「四?名著」相?差距明顯。

再來(lái)看《封神演義》的影視改編。 除去以哪吒、楊戩等為主?的傳記作品，涉及武王伐紂這?史詩(shī)情節(jié)的影視作品中，電視劇尚有?部勉強(qiáng)合格，電影則清??爛?。 因此，很多?在《封神第?部》上映時(shí)并不看好。

這不禁讓?思考： 封神的影視改編究竟難在哪?？

第?難：眾多陌?且單薄的出場(chǎng)?物。

《封神演義》最具特?之處，是將數(shù)百位古代?間信仰中的神仙融?商周易代同?時(shí)空之中，編造了三界?戰(zhàn)的故事。 ?今天的話說(shuō)，?說(shuō)創(chuàng)造了?個(gè)龐?的「封神宇宙」。

今天很多神祇?家不再熟悉，但在古代，他們?乎掌管了?百姓?活的????，如掌管興云布?的雷部諸神，掌管散布疫病的瘟部諸神，天上星?，?間太歲，??病死，?所不包。

總共有多少神？ ?說(shuō)最后花了整整?回的篇幅，冊(cè)封了三百六?五位正神。 加上未?「封神榜」 的?物，如?身成圣的哪吒??、楊戩等，道教、佛教（書中稱??教）諸仙?，武王姬發(fā)、姜??等歷史?物，以及沒(méi)有資格封神的妲?等，總出場(chǎng)?物數(shù)量還要更多。

如此眾多的出場(chǎng)?物，可惜?多形象單薄，缺乏鮮明的記憶點(diǎn)，即使??集的電視連續(xù)劇，都需要?jiǎng)h減?半，何況是電影？ ?且觀眾對(duì)這些?物，有的極為熟悉，如哪吒； 有的則完全陌?。 試問(wèn)書中主要?物???，有?個(gè)?知道？ 在《封神?》上映之前，誰(shuí)?知道鄧嬋?？

?部成功的?眾商業(yè)電影，從?理學(xué)?度看，最好是 85% 內(nèi)容觀眾已經(jīng)熟悉，剩下 15% 進(jìn)?原 創(chuàng)與改編，起畫?點(diǎn)睛之效。

中國(guó)觀眾最熟悉的?物便是哪吒，同時(shí)間上映的動(dòng)畫電影《哪吒 2 》?獲成功。 相?之下，要拍出史詩(shī)般的封神故事，難度可想?知。

第?難：空有場(chǎng)?，缺乏邏輯的?法與?陣。

《封神演義》設(shè)計(jì)了上百種法寶與法術(shù)，其中很多頗有創(chuàng)意，如落寶?錢、混元??等。 另外，還有?勢(shì)宏?的陣法，如?絕陣、九曲?河陣、誅仙陣、萬(wàn)仙陣等。 因此，許多?期待電影能視覺(jué)展示神仙?法與破陣的震撼場(chǎng)?。

然?，若你仔細(xì)閱讀原著就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多?法與破陣毫?邏輯可?，甚?頗為?聊。 ?如，如果敵?擁有某種強(qiáng)?的法寶，書中往往不講究如何找到克制?法，?是采取「先發(fā)制?」的?式，在敵?祭出法寶之前，先?扔出??的法寶擊殺敵?。 正如?絡(luò)調(diào)侃所說(shuō)： 并?法寶厲害的勝，?是先出法寶的勝。

另?個(gè)例便是楊戩與哪吒的 bug 設(shè)定。 楊戩在書中擁有「?九?功」，變化?窮，遇到任何法寶都可輕易脫身——可能電影中的「五?遁術(shù)」源?此功。 此外，楊戩還有?剛不壞之身，即使全書最強(qiáng)的物理攻擊法寶番天印都傷不了他。

哪吒的設(shè)定則是沒(méi)有?身，能?視?切攝魂類法術(shù)，像張桂芳的「呼名落?術(shù)」、余化的戮魂幡等均對(duì)其?效。 ?個(gè)抵御物理攻擊，?個(gè)免疫攝魂攻擊，這樣?對(duì)組合?路過(guò)關(guān)斬將，何需「?流漂杵」？

再來(lái)看原著中的?陣。 ?絕陣是?鰲島?天君擺出的?個(gè)陣法，破陣過(guò)程寫法上頗為雷同，仿佛作者湊字?jǐn)?shù)混稿費(fèi)。 統(tǒng)?的套路是： 1 ）讓個(gè)凡?去送死，體現(xiàn)陣的厲害； 2 ）神仙出?，?視傷害，直接斬將破陣； 3 ）聞太師?怒，要拼命卻被勸住。

再看九曲?河陣，三霄娘娘的法寶?蛟剪、混元??讓???仙吃癟，但在元始天尊和???前，兵不?刃輕松化解。 誅仙陣、萬(wàn)仙陣同樣如此，「動(dòng)次打次」陣仗很?，破陣全靠以?欺?。 我要是導(dǎo)演我肯定頭?，拍起來(lái)特效難度不?，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有太多看點(diǎn)。

相?之下，《?游記》中的?法，?物降?物，別出?裁； 《三國(guó)演義》和《?滸傳》中的?陣，雖不符合真實(shí)的古代戰(zhàn)爭(zhēng)，讀之亦頗有趣味。

第三難： 與現(xiàn)代價(jià)值觀之間的鴻溝。

原著《封神演義》的背景設(shè)定是，天界想要招募?批「打??」，于是借?間商周易代的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓各路神仙魔道及凡?參與其中，戰(zhàn)死的魂魄進(jìn)?封神榜，成為「天界打??」。

在這個(gè)設(shè)定下，元始天尊、通天教主等?級(jí)神仙早已知曉周朝必將取代商朝的「天命」，既然「天命難違」，那些不合情理之處只能?「天命」強(qiáng)?解釋。

其中?個(gè)頗為扯淡的設(shè)定是，?切?死皆為命數(shù)。 如果某?「命不該絕」，便可以輕易死?復(fù)?； ?如果某?「命中注定」，即使冤死也?可奈何，?從說(shuō)理。

?如姜??在原著中?次被打死?復(fù)活，姬發(fā)在紅砂陣中喪?，卻是「命中當(dāng)有此劫」，破了陣?然復(fù)活。 熊孩?哪吒打死了?磯娘娘的弟?，?磯娘娘來(lái)論理，師?太?真?以?句「乃是天數(shù)」辯解，?以「天數(shù)已盡」 燒死?磯娘娘。

闡教?詡名?正道，如此不顧是?，不講道理，難怪現(xiàn)代?讀之，對(duì)闡教沒(méi)啥好感。

此 外，《封神演義》成書于明代，是古代思想觀念極度禁錮與腐朽的時(shí)期，其中的忠君思想，對(duì)?性??的貶低，令現(xiàn)代?不?。

歷史上的周?王姬昌，深謀遠(yuǎn)慮，能?能武，早在?岐時(shí)便已謀劃「翦商」，今有周原考古出?的甲?為證。 可?說(shuō)塑造的姬昌完全愚忠于紂王，他臨終遺?說(shuō)： 「倘吾死之后，縱君惡貫盈，切不可聽(tīng)諸侯之唆，以?伐君。 」這讓后來(lái)武王伐紂的合法性何在？

書中描寫紂王殘暴?徑之前，先寫了殷商數(shù)年的盛世，國(guó)泰?安，??賓服，直到紂王惹惱了?媧娘娘，降下妲?禍亂朝堂，為了壞成湯江?，才讓紂王變得昏暴，?興??，設(shè)?酷刑，殘害忠良，似乎亡商的罪責(zé)都在妲?身上。 直?國(guó)破，妲?稱??不過(guò)是?媧娘娘的「打??」，??媧則怪她「打??戲太深」，將??的責(zé)任推得???凈。

再?如?將軍鄧嬋?，電影中讓她與姬發(fā)有些愛(ài)慕之情已讓很多觀眾不爽，原著中，道貌岸然的姜??設(shè)局，使她被迫委身于丑陋猥瑣的??孫。

?如姜??的夫???，起初瞧不起姜??碌碌?為，離婚改嫁。 等到姜??輔佐武王伐紂有功，受封諸侯，??羞愧?盡，死后封作「掃帚星」。

全書價(jià)值觀惡臭?此，不知為何還有?將其奉為不容改編的經(jīng)典名著？

電影，如何破局

要想讓封神題材電影獲得現(xiàn)代市場(chǎng)認(rèn)可，必須進(jìn)??幅改編。 任何說(shuō)電影不符合原著的指責(zé)都不值?駁。 相反，想要更好地欣賞《封神》電影，觀眾需要跳脫出原著的設(shè)定，將電影視為新「封神宇宙」。

我認(rèn)為，電影在以下???的改編可圈可點(diǎn)。

第?，情節(jié)與?物的取舍。

原著情節(jié)?致可以分為三個(gè)部分。 第?部分從第?回?第三?四回，講述紂王?道，將朝中忠良之?趕盡殺絕，迫使武成王???反出朝歌。 ???歸周，標(biāo)志著殷商朝政徹底墮落，也是下部分殷商討伐?岐的主要原因。

第?部分是第三?五?六?六回，講述三?六路伐?岐。 書中殷商軍隊(duì)?批批進(jìn)攻，?次次為?岐挫敗，情節(jié)多有雷同。

第三部分是第六?六回??百回，講述武王伐紂，最終姜??封神，武王分封諸侯作結(jié)。 全書中規(guī)模最?的?陣，誅仙陣、萬(wàn)仙陣，均出現(xiàn)在此部分。

電影三部曲基本遵循這?結(jié)構(gòu)。 第?部寫封神之戰(zhàn)的緣起，?乎完全是原創(chuàng)的劇情。 借鑒了經(jīng)典的「?克?」劇本，突出紂王的野?，?狐妖放?了他的野?。 影?刪除了觀眾不熟 悉的??? ??，借?了弗洛伊德的「弒?」橋段， 將反商的故事嫁接到姬發(fā)身上。

第?部集中講述?岐保衛(wèi)戰(zhàn)，將三?六路簡(jiǎn)化為鄧嬋?、聞太師兩次進(jìn)攻，刪除次要?物。 聞太師是原著中極具魅?的對(duì)?； 鄧嬋?既是?性??，?有較?的改編空間； 魔家四將以佛教中「四?天王」為原型，形象鮮明，易于辨識(shí)。 從?前兩部的呈現(xiàn)來(lái)看，電影情節(jié)取舍詳略得當(dāng)，對(duì)?物的選取和改編頗具匠?。

第?部中，我尤其喜歡?絕陣的改編。 原著中?絕陣是?個(gè)陣法，電影將其合并為?個(gè)?陣，不僅避免了情節(jié)雷同，還設(shè)定法術(shù)效果，讓破陣后殷商?軍瞬間灰?煙滅，不再需要靠?腥殺戮解圍。

可惜的是，聞仲的形象塑造有些不?，原著中他本是試圖「挽狂瀾于既倒，扶?廈之將傾」 的?鯁??，曾?諫紂王廢除惡政，卻在電影中成了只有愚忠沒(méi)有信義的單薄反派。 或許是受 限 于篇幅的妥協(xié)之舉，電影為尋找鄧嬋?歸周的動(dòng)機(jī)，刻畫出兩?對(duì)于「軍隊(duì)是否以屠殺平? 為 恥」的 理念沖突。

?于第三部的內(nèi)容，我猜測(cè)電影會(huì)將九曲?河陣、誅仙陣、萬(wàn)仙陣合并為?次?陣，展現(xiàn)元始天尊與通天教主的仙界?決戰(zhàn)。 有?認(rèn)為第?部結(jié)束時(shí)的蠱兵是誅仙陣，我認(rèn)為不是，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)發(fā)?在?岐境內(nèi)，未達(dá)到全劇的?潮。

我猜測(cè)，第三部開(kāi)頭會(huì)?簡(jiǎn)短篇幅化解蠱兵進(jìn)攻，可能是?岐???法術(shù)將其重新恢復(fù)為?形，???體現(xiàn)質(zhì)?團(tuán)的兄弟情義； 另???，質(zhì)?團(tuán)來(lái)是?百諸侯與?岐的聯(lián)系紐帶，最終姬發(fā)率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍誓師牧野，吊?罰罪，「天下共主，固當(dāng)如是」。

殷郊可能不會(huì)如原著所寫死于闡教眾仙的圍攻，?是?到?侯劍后醒悟，以凡?之軀與殷壽決戰(zhàn)，要么同歸于盡葬身?海，要么殺死殷壽后?盡或歸順?岐。

另外，我不認(rèn)為第三部會(huì)出現(xiàn)梅?七怪，因?yàn)榕c梅?七怪的戰(zhàn)?需要楊戩使?前兩部中沒(méi)有出現(xiàn)的七??變，楊戩也不會(huì)因此殺?。

第?，突出戰(zhàn)爭(zhēng)中?的作?。

有?期待封神第?部和第三部中出現(xiàn)「神仙打架」的場(chǎng)?。 正如我前?所述，《封神演義》中的神仙打?并不精彩，除了展示法寶的特效外，我實(shí)在沒(méi)有更多期待。 神仙?多，平衡不好掌握， 即使電影?業(yè)成熟如好萊塢，將超級(jí)英雄放在同?時(shí)空宇宙內(nèi)，也難以妥善處理各?戰(zhàn)??。

商?尚?，周?崇德，這是商周易代的核?觀念變?。 商?會(huì)召喚蠱兵?于戰(zhàn)場(chǎng)，使?「?絕陣」等法術(shù)攻擊平?，??岐???哪吒之?說(shuō)出： 「修仙之?，不得殺?。 」讓哪吒、楊戩更多承擔(dān)起救???殺敵的責(zé)任，正是這?思想觀念的體現(xiàn)——?的問(wèn)題要?來(lái)解決，不能依靠神靈。 所以第?部中，攻?「?絕陣」陣眼，下最后決?的是姬發(fā)和鄧嬋?。

相信在第三部中，元始天尊和通天教主會(huì)各率?徒在天上?法，將?間的牧野、朝歌之戰(zhàn)留給凡?。 殷商擁有當(dāng)時(shí)最強(qiáng)?的軍隊(duì)，紂王殷壽是?敵的?間戰(zhàn)?，史籍記載他「倒曳九?，撫梁易柱」，那么姬發(fā)憑什么與之抗衡？

中國(guó)古典?說(shuō)常?的問(wèn)題是，過(guò)度拔???的道德，弱化其能?，使其成為不討喜的?具? —— 劉備、唐僧、姬發(fā)均如此。 ?電影「封神三部曲」將視?放在姬發(fā)身上，讓姬發(fā)經(jīng)歷「」的成?。

第?部中，姬發(fā)從殷壽的盲?崇拜者、質(zhì)?團(tuán)成員，到與殷壽決?割斷披?——仿佛剪斷臍帶， 最終「弒?」殺死殷壽，完成身份轉(zhuǎn)變，成為?由?。

第?部中，?親姬昌去世，少年姬發(fā)成為?岐的主?，承擔(dān)起保衛(wèi)家園的重任，這是??數(shù)百年未經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的「樂(lè)?」。

有?責(zé)怪姬發(fā)過(guò)于軟弱。 實(shí)際上，姬發(fā)讓百姓放棄?岐城躲?岐?，重現(xiàn)了《史記 · 周本紀(jì)》所載周?先祖古公亶?的事跡。 后來(lái)，他眼?城破在即，決定犧牲??換取免遭屠城，只不過(guò)殷郊「機(jī)械降神」，擊斃魔家三將，讓姬發(fā)的投降顯得沒(méi)有意義。 試想殷郊沒(méi)有出現(xiàn)，鄧嬋?的戰(zhàn)爭(zhēng)?的只是「反賊姬發(fā)」，那姬發(fā)???投降換全城百姓安全，這樣的?為怎么會(huì)沒(méi)有邏輯？

不得不說(shuō)，這樣的改編?險(xiǎn)很? —— 多數(shù)觀眾看封神，是為了看姜??、楊戩、哪吒，??姬發(fā)。 但正是這樣的改編，才能解答神魔題材作品的終極疑問(wèn)： 神仙?凡?強(qiáng)?千百倍，為什么還要聽(tīng)命于凡?？

第三，重塑「封神宇宙」的世界觀與價(jià)值觀。

既然要強(qiáng)化?的作?，仙界的世界觀必須重塑。 電影設(shè)定，神仙不再全知全能——元始天尊不知道未來(lái)的天下共主是誰(shuí)，也不能輕易復(fù)活凡?。 神仙要承擔(dān)?險(xiǎn)，??作壁上觀，這樣的改編讓故事更加精彩。

只要整個(gè)系列電影保持?致的設(shè)定，改編?可厚?。 有?因?yàn)橐蠼嘉樟嗽继熳鸬姆??得跳腳，在我看來(lái)，要是道教徒表示抗議還能理解，普通觀眾憤怒?可不必。

我完全理解去除了原著中紅砂陣的情節(jié) —— 這本是塑造姬發(fā)的好機(jī)會(huì)，但要讓姬發(fā)死?復(fù)?，會(huì)破壞電影的設(shè)定。

電影中設(shè)計(jì)了「封神榜」這?重要寶物，連接了仙?與凡?。 仙?必須找到?間的天下共主，開(kāi)榜封神，消除天譴。 凡??對(duì)封神榜則各懷?胎——野?家殷壽想借助封神榜吸收死者魂魄，成為可供他驅(qū)使的?量，他要多殺?，要屠滅?岐，殺?越多，他的?量越強(qiáng)。

與之對(duì)?，姬發(fā)擁有?顆寧愿犧牲??的「仁者之?」。 也許影?最后，姬發(fā)作為天下共主，打開(kāi)封神榜，不僅沒(méi)有增強(qiáng)??的?量，還為了死去的?與活著的?，獻(xiàn)祭??。

神?之上，還有天道。 何謂天道？ 「天視?我?視，天聽(tīng)?我?聽(tīng)」，凡?姬發(fā)遵循天道，「仁者?敵」。 只有仁者，才配成為「天下共主」。 這或許是「封神三部曲」要傳達(dá)的現(xiàn)代價(jià)值觀。

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