第29屆LG杯決賽爆發了巨大的規則風波之后，以中日韓為代表的世界圍棋的規則統一的問題成為了人們關注的焦點。處于巨大輿論漩渦中心的韓國棋院也公開表態要和中國圍棋協會日本棋院協商規則統一的問題。

世界圍棋目前主要有三種比賽規則：中國規則、日韓規則和應氏規則。

應氏集團掌門人應柔爾女士已經明確表態，支持世界圍棋規則統一，如有必要可以放棄應氏規則。所以剩下的主要問題就是中國規則和日韓規則如何統一的問題。

日韓規則和中國規則哪一個更先進更精準和更完善？其實早在幾十年前，日本的安永一先生就已經做出了結論。

安永一先生出生于1901年，曾是職業七段，于1994年去世，是日本著名圍棋教育家、評論家，出版過多部日本圍棋著作。當年吳清源、木谷實的“新布局法”，即由其他執筆寫就《圍棋革命》而震動棋界的。在60年代的中日圍棋交流活動中，安永一將中國流布局雛形介紹給中國棋手，后經陳祖德等研究，發揚光大。

作為日本圍棋界的理論家和規則改革的先驅，安永一對中日圍棋規則的差異及其歷史背景有著深刻的理解。

當時的日本圍棋正值鼎盛，被譽為世界圍棋王國。中國和韓國圍棋都很弱小，都在畢恭畢敬心悅誠服地向日本學習。但安永一并沒有因此而輕視中國圍棋規則，反而認為中國規則簡單明了，是最完美的圍棋規則。同時毫不客氣的批評日本圍棋規則繁瑣有結構性缺陷，并且夜郎自大抱殘守缺不思改進。

安永一早年便意識到日本圍棋規則存在結構性漏洞。1928年“萬年劫事件”中，日本棋院對勝負的奇特裁定（白勝但黑不敗）促使他系統研究規則問題，并于1932年發表《圍棋憲法草案》（即“安永憲法”），旨在解決日本規則中模糊和矛盾之處。然而，日本棋院后續發布的《日本圍棋規則》（1949年）仍未能徹底修正問題，導致吳清源等棋手的爭議事件頻發，安永一對此顯然抱有遺憾。

在《中國的圍棋》一書中，安永一詳細分析了中日規則的差異，包括中國采用數子法、黑貼2又3/4子（現在是貼3又3/4子），以及“子空皆地”的核心原則。他認為中國規則通過實戰解決所有爭議（如單官收完、劫爭處理），更具邏輯完備性。他認為但日本規則因硬性規定（如不收單官）常引發糾紛，而中國規則通過實戰解決爭議更具靈活性。

安永一先生特別關注中國規則對“禁全同”（禁止全局同形再現）的嚴格執行。這一規則有效避免了循環劫爭的僵局，體現了規則的先進性。

他總結了日本規則和中國規則的異同。

日本規則（也是日韓規則）：

1、單官無用。

2、對局中所提對方的棋子，自行保管，終局時，將提子填入對方的空中，然后計算空。

3、無論是在自己的地中或對方的地中下無意義的一子，都將自損一目。

4、終局時，必得整數值（貼目棋除外）。

5、計算方法，雙方的空均需計算。

中國規則：

1、沒有單官無用一說。在日本無用的單官，在中國則有一子的價值。雙方必須收完最后一個單官。

2、雙方所提對方的棋子，與計算無關。

3、無論是在自己的地中或對方的地中，下一子都不損。

4、終局時必出現半子。

5、終局時，計算一方即可。

安永一先生著重提出了在以下三個技術方面，可能會出現中日規則下不同的勝負結果。

1、雙活

2、粘劫收后

3、盤角曲四

雙活：

例如在下面兩圖中，按照日本規則，雙活的雙方均不算目。但按照中國規則，圖一，黑棋可在AB處落子，AB都是黑棋的地。圖二白棋可在AB處落子，AB都是白棋的地。很明顯，中國規則相對更合理更準確，對棋手也更公平。

粘劫收后：

在下圖中，按照日本規則，只剩下了角上的半目劫，雙方會按照黑1白2順序來收官。但按照中國規則，黑棋一定要如圖二下黑1，以下至黑5，劫勝獲利。

圖二和圖一相比，黑棋要多一子。

下圖的收官也同樣如此，按照日本規則，雙方會按左邊黑1白2來收官；但按照中國規則，黑棋在劫材有利的情況下，會選擇在A位撲入打劫。

盤角曲四：

在日本規則中，“盤角曲四”被定為無條件死亡。但“盤角曲四”實際是打劫，并不是無條件死亡。實際“盤角曲四”是必須通過打劫來解決的，但在日本規則中，有條件死亡的棋被硬性規定為無條件死棋。

在中國規則中，就沒有“盤角曲四已死”這個概念，而是要通過實戰來解決。

日本規則硬性規定“盤角曲四”無條件死棋的理論依據是“劫盡而亡”，也就是先將自己的劫補盡后，再去“盤角曲四”開劫。因為對方已經沒有了劫材，所以無條件死亡。

但是如果盤面上存在雙活時，日本圍棋規則無法克服的弊端就暴露無疑。雙活是可以作為劫材的，存在雙活，則無法做到劫盡。日本規則硬性規定“盤角曲四”無條件死亡，完全是在無視實際情況。

安永一先生認為：規則應該以最完美的形式，簡單而明了，中國規則就是如此。

為什么中日韓的圍棋規則很難統一？主要有以下三個方面的原因：

一、職業組織與利益博弈 -

中國圍棋協會、日本棋院、韓國棋院各自掌握規則制定權，缺乏統一的國際權威機構。

二、賽事經濟利益：大型賽事（如應氏杯、三星杯）依賴現有規則體系，改變可能影響贊助商和轉播權。

三、文化與民族認同

中日韓三國將圍棋視為文化符號，規則差異成為民族自豪感的載體。例如，中國視數子法為傳統延續，日本將數目法與武士道精神關聯。統一規則可能被視為某一方文化的“勝利”，引發潛在抵觸。

所以，雖然都知道統一的圍棋規則有利于圍棋在世界范圍內推廣，但真要做到統一還要有很長的路要走。