一夜春風卜短長。

翠蛾無語含情處，

繡線花檠不讓光。

爛銀盤子上東墻，

元宵節，是中國春節年俗中最后一個重要節令，時間為每年農歷正月十五。依古而言，正月是農歷的元月。《說文解字》記載：“元，為始；宵，為夜。” ，這是新年第一個月圓之夜，所以名之為“元宵節” ；歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節 。

左：漢 彩繪雁魚燈 陜西歷史博物館藏

右：漢 蟠螭紋燈 故宮博物院藏

元宵節的起源可追溯至漢代。漢代時期，正月十五被定為祭祀“太一神”的日子。太一神是古代中國神話中的至高神，主宰宇宙萬物。漢武帝時期，宮中會在正月十五舉行盛大的祭祀儀式，燃燈祈福，祈求風調雨順、國泰民安。

李嵩《觀燈圖》

臺北故宮博物院藏

東漢時期，佛教傳入中國。漢明帝為了弘揚佛法，下令在正月十五這一天在宮廷和寺院中“燃燈表佛”，以此表達對佛的敬意。這一習俗逐漸傳入民間，百姓也開始在這一天點燈祈福，此時，元宵節已經逐漸成為一個全民參與的節日，賞燈成為其中的重要習俗。

宋 佚名《燃燈佛授記釋迦文圖卷》

現藏遼寧省博物館

隋唐時期，元宵節的慶祝活動逐漸豐富起來。隋煬帝曾舉辦大型燈會，與民同樂，燈會規模宏大，吸引了無數百姓前來觀賞。唐代時，元宵節成為全民狂歡的節日，朝廷甚至取消了宵禁，允許百姓徹夜游賞。賞燈、歌舞、雜技等活動成為元宵節的主要習俗，文人墨客也紛紛賦詩作詞，留下了許多膾炙人口的作品。

雍正十二月行樂圖·元宵觀燈（國畫） 清 朗世寧

故宮博物院藏

到了宋代，元宵燈會規模空前，慶祝時間從一天延長至五天，甚至出現了“燈山”“燈海”等壯觀的燈景。猜燈謎的習俗也在宋代興起，成為元宵節的一大特色。辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫道：“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。”生動描繪了宋代元宵節的熱鬧景象。此外，宋代還出現了“浮元子”（即元宵的前身）作為節令食品，逐漸成為元宵節的象征。

【明】憲宗元宵行樂圖 絹本設色 36.6cm×630.6cm

中國國家博物館藏

明清時期，元宵燈會發展到了鼎盛時期，如自貢燈會、秦淮燈會等，都以其獨特的技藝和精美的造型吸引了無數游客前來觀賞。《燕京歲時記》中記載了明清時期元宵節的盛況：“掛千、踩歲、迎喜神、接財神，以及各種廟會、燈會等，熱鬧非凡。”

【清】乾隆帝元宵行樂圖軸 絹本設色 302cm×204.3cm

故宮博物院藏

此圖描繪的是清代乾隆皇帝與皇族子弟們在宮苑內慶賀元宵節的情景。元宵節，又稱為“上元節”、“小正月”、“元夕”或“燈節”，是歲朝之后的第一個重要節日。按照中國民間的傳統，在這天皓月高懸的夜晚，人們除吃意寓團圓美滿的元宵外，還要點起彩燈萬盞，燃放焰火和猜燈謎。圖中乾隆皇帝坐在樓閣上，正安詳地目視著皇族子弟們慶賀元宵節。

此圖沒有落作者的名款，從技法上分析，圖中人物的畫像應是由擅長寫實畫的郎世寧繪制。他在西洋肖像畫的基礎上，巧妙地吸取了傳統中國“寫真”畫技法，生動地表現出不同人物的體態和神情。圖中的屋宇、樹石背景是由中國畫家補繪，畫家們以傳統的中國山水畫、界畫技法，精心勾描、點染，不僅渲染出元宵節喜慶祥和的熱烈氣氛，同時展示出乾隆皇帝與家人間濃濃的親情。

宮中燈籠

清宮元宵節，于每年十二月二十四日安燈，二月初三日收燈。安燈要舉行儀式。先是宮殿監引掌儀司首領和樂隊從乾清門入，至乾清宮丹陛上兩邊排列。營造司首領向上行跪拜禮后，敬事房和乾清門太監各一名在乾清宮檐下起標燈，樂隊奏清樂，營造司太監等上萬壽燈，各處太監分別于乾清宮、乾清門、日精門、月華門、兩廊、回廊和石欄桿等處上燈。

建燈、搭臺、奏樂

乾清宮前安萬壽燈十六盞，大小燈一百二十八盞。乾清門掛燈五盞。日精、月華兩門各掛燈一盞。兩廊檐回廊掛燈一百二十盞，欄桿掛燈一百九十四盞。御花園中也同時安燈。安燈畢，樂止。

乾隆帝賞花燈

清代皇帝和后妃元宵觀燈，前期在圓明園，后期在三海或頤和園，這主要為防止宮中火災。圓明園西的山高水長樓，便是乾隆時期元宵觀燈的固定場所。

一年一度

猜燈謎

01

一根草，河邊繞，水上開白花，水下結元寶。（打一水果）

02

身穿黃衣裳，彎彎像月亮兄弟排一齊，個個甜蜜蜜。（打一水果）

香蕉

03

汪汪流水今猶在(打一字)

04

半部春秋(打一字)

05

醒后得知一場夢(打《西游記》人名)

悟空

06

男女老少賞花燈，其樂融融慶佳節(打一節日)

元宵節

祝大家元宵節快樂！

參考資料：

1.《宮中元宵節》徐啟憲

2.故宮博物院

來源：書畫頻道