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無極生太極，古人認為最早的宇宙狀態是混沌之態，進而演化出萬物，物質的產生是無中生有的，《老子》有云：“無，名天地之始；有，名萬物之母。”這些理論后續已經被科學界所證實，目前的量子理論認為物質的基本形態不是粒子，而是場，真空狀態并不是空無一物，而是充滿了各種基態能量的場，當這些場受到能量的激發時，就會產生相應的粒子，這就意味著你看不到的不代表什么都沒有。命理學是客觀五行能量的生克規律，它當然也滿足這樣的特點，所以古代先賢就有了“以無入有，向實尋虛”的論命思路。

“以無入有，向實尋虛”的理論淵源：

這句話最早來源于《鬼谷子命書紀要》，原文中有云：“以無入有，向實尋虛，五行生化明暗虛實有序也。”其中“實”指的就是四柱中所能看見的字，而“虛”指的是四柱中不可見的字，或者說暗藏的字，而這里所說的“有序”就是指五行相生相化的次序，是一種流通的過程。

任鐵樵在《滴天髓·剛柔》中也對此有進一步的解釋，他說：“大凡得時當令，四柱無克制之神，用食神順其氣勢，泄其菁英，暗處生財，為以無入有；失時休囚，原局無劫印幫身，用食神制殺，殺得制則生印，為向實尋虛。”

任先師的意思是說，當命局中日主得令得時，也就是“比劫”強旺，此時可以用“食神”泄其旺勢，此時柱中無“財星”，“食神”可以暗生“財星”，從而讓命局的五行能量流通，這里表達的“以無入有”就是“財星”雖然看不見，但不代表沒有，這就好比如果此人是男命，你不能說人家沒老婆；

“向實尋虛”其實道理類似，命局中日主失令，但“官殺”強旺，此時雖然沒有“印星”生助，但用“食神制官殺”，讓“官殺”變弱而暗生“印星”，“印星”可以生助日主，從而讓五行之氣流通，“實”就是指的“官殺”，“虛”為不存在的“印星”，現實中“食神制殺”也能獲得權柄和地位，甚至名譽，此時“印星”雖然看不見，但也是一種默默的存在。

“以無入有，向實尋虛”重在象法層面：

“無有”“虛實”本就是一對陰陽，所以命理講究“虛實結合”，“實者”為天地人三才明現，我們主要用它來論“理”，取格取用以“實”為主，因為它是命主人生軌跡的主線；而“虛者”為暗藏之五行，里面有一些暗藏的玄機和人生表現，我們主要用它來論“象”，這些多是命主間接所得或者是暗地里所得，從十神的角度來講，任何十神都可以被“尋虛”。

“以無入有，向實尋虛”所重點強調的是“明五行”會生出“暗五行”，這樣可以讓五行之氣流行開來，而“明五行”就是在我們視線之內能看到的五行，“暗五行”則是視線之外看不到的五行，這些五行雖然不明現，不直接參與生克制化，但它是暗存在的一種“象”，有時候也會給命主帶來輔助的影響，所以認為看不見的五行就徹底不存在其實是不正確的，因為五行之間的生克是一種自然的狀態，這就猶如一條河流從高處往低處流動，這是一種勢能的轉化，并不會因為你只看到高處就認為低處不存在一樣。

“食傷”可以生暗財，“財星”可以生暗官，“官星”可以生暗印，“印星”可以生暗劫，“比劫”可以生暗食，這些都是母子連心，母子相生，突出的就是“以無入有”，其目的就是為了讓五行之氣流通下去；而“比劫制旺財”，以讓旺財可以生“暗官”；“財星可以制旺印”，讓旺印可以生“暗劫”；“印星制旺傷”，讓旺傷可以生“暗財”；“食神制旺殺”，讓旺殺可以生“暗印”；“官殺制旺劫”，讓旺劫可以生“暗食”，這些都是表達“向實尋虛”。

舉例說明：

乾：

壬 辛 壬 癸

子 亥 子 卯

大運：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

此造原局比劫旺生傷官卯木，原局不見財星火，此時傷官可以暗生財星，當食傷足夠旺的時候就能引入財星發揮作用，所以甲寅，乙卯大運，食傷旺成勢，這二十年雖然沒有財星明現，但命主在這二十年娶妻生子，事業財運也是一路高漲，這就是“以無入有”。

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文/酉印文化