元宵節是中國的傳統節日之一

農歷正月十五是元宵節

正月是農歷的元月

古人稱夜為“宵”

所以稱正月十五為元宵節

讓我們先來欣賞一下

元宵節的熱鬧吧

節日傳說

正/月/十/五/鬧/元/宵

根據傳說，漢武帝時期的寵臣東方朔在御花園中救下了一名準備投井自盡的宮女元宵。這個宮女因為長時間無法與家人團聚，特別思念親人，最終決定結束自己的生命。

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戊寅月 壬寅日

東方朔被宮女的故事觸動，決定幫助她與家人團聚。他通過散布謠言，聲稱正月十六京城長安將遭受火災，以此來吸引漢武帝的注意。漢武帝召見東方朔后，東方朔建議通過制作湯圓并敬奉火神君，以及全城掛燈放煙火的方式來欺騙玉帝，從而避免火災。

正月十五夜，長安城張燈結彩，熱鬧非凡。宮女元宵與家人得以團聚，而漢武帝也因為長安城的平安無事而大喜過望，下令每年正月十五都做湯圓供火神君，并全城掛燈放煙火。因為元宵制作的湯圓最為美味，人們便將這種食物命名為“元宵”，而這一天則被稱為元宵節。

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民俗活動——吃元宵

正/月/十/五/鬧/元/宵

關于元宵節吃元宵的最早記載見于宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。

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戊寅月 壬寅日

因元宵節必食“圓子”，所以人們使用“元宵”命名之。宋代周必大的《元宵煮浮圓子前輩似未嘗賦此坐間成四韻》中提到：“星燦烏云里，珠浮濁水中。”“浮圓子”就是“湯圓”。元宵節煮食浮圓子，寓意月圓人圓、幸福美滿 。詩人姜白石在《詠元宵》寫道：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。”這“市中珍品”即指元宵。

近現代，元宵的制作日漸精致。就面皮而言，有江米面、粘高粱面、黃米面和苞榖面。餡料甜咸葷素，制作的方法也南北各異。元宵可以大似核桃、小似黃豆，煮食方法為帶湯、炒吃、油氽、蒸食等 。元宵除了自己食用外，會用來相互饋贈，也是祀神享先的節物。

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民俗活動——賞花燈

正/月/十/五/鬧/元/宵

花燈相傳起源于漢代，興于唐宋。它的廣泛流行則借助于中國的傳統節日——元宵燈節。東漢明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，

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戊寅月 壬寅日

就下令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，士族庶民在民間掛燈，逐漸演繹為元宵節的賞燈習俗，元宵節也成為古往今來展示、觀賞花燈的盛大節日。

因為元宵節也是求子的佳節良辰，成為古代婦女出門賞花燈之由，宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當時人在元宵節偷燈的原因時說：“一云，偷燈者，生男子之兆。”這里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象征著生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈、賞花燈有了這個理由，就名正言順了。

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民俗活動——猜燈謎

正/月/十/五/鬧/元/宵

謎語一直是中華傳統的益智游戲，到了宋朝，元宵節已有了“益智節”的含義，標志之一就是“燈謎”的出現。

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戊寅月 壬寅日

南宋時，“燈謎”成為元宵節必不可少的助興項目。燈謎是貼在元宵節花燈上供游人猜的謎語，又稱“庾辭”、“隱語”。南朝梁劉勰《文心雕龍·諧讔》稱：“自魏代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。”據吳自牧《夢粱錄》：“商謎者，先用鼓兒賀之，然后聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。有道謎，來客念思司語譏謎，又名打謎。”周密《武林舊事》“燈品”也有類似記載：“有以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”

元宵節猜燈謎成熟于明清時期。清顧祿《清嘉錄》中記錄有當年蘇州元宵節猜燈謎的情景：“好事者巧作隱語，拈諸燈。燈一面覆壁，三面貼題，任人商揣，謂之打燈謎。謎頭皆經傳、詩文、諸子百家、傳奇小說及諺語、什物、羽鱗、蟲介、花草、蔬藥，隨意出之。”猜中者有獎，獎品有巾扇、香囊、果品、食物等，謂之“謎贈”。

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來源：酒泉婦女

編輯：如月

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