提及蘇聯(lián)時(shí)不得不先說兩千年前的墨家，兼愛、尚賢、非攻都只是表象，根本還在于構(gòu)建不分親疏、平等待人的理想社會，西方基督教也有神平等愛世人的烏托邦思想，區(qū)別在于墨家從未成為主流，沒能成功建成過社會秩序，天主教成為西方主流，有成功塑造社會秩序的機(jī)會，在宗教理想下保存著原始共產(chǎn)主義的烏托邦思想。

誰都知道人人平等的共產(chǎn)主義理想美好，但首先需要生產(chǎn)力達(dá)標(biāo)才行，因此馬克思的設(shè)想是西方發(fā)達(dá)國家先開始共產(chǎn)主義革命，不料卻是最落后的蘇聯(lián)成為第一個(gè)共產(chǎn)主義國家，并開始轟轟烈烈地以理論指導(dǎo)實(shí)踐的大型社會實(shí)驗(yàn)。

蘇聯(lián)有三大特點(diǎn)：一是共產(chǎn)主義的意識形態(tài)，可看作是大腦，二是公有制下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，可看作是肉身，三是嚴(yán)密的政黨領(lǐng)導(dǎo)和動員能力，可看作是行動本身。

引自網(wǎng)絡(luò)

1、共產(chǎn)主義意識形態(tài)是理想主義天國，并無成形的肉身和行動指南，因而有巨大的可塑性和不確定性，一切皆可由解讀者自由闡發(fā)和主張。已經(jīng)成形的有中國兩千多年帝制，西方一千多年封建制，幾百年卻風(fēng)行全球的資本制。

蘇聯(lián)像一個(gè)先知，把對共產(chǎn)主義理解化作一系列主張，向全球輸出共產(chǎn)主義革命，擠壓本就不富裕的國家財(cái)政，出錢、出人、出力建設(shè)全球共產(chǎn)主義，建設(shè)人人平等、不分種族和民族的理想世界。因?yàn)檫@是理論先行，極其等同于不可變的一神教主張，要讓現(xiàn)實(shí)世界適應(yīng)其理論主張，結(jié)果自然碰壁無數(shù)。

2、蘇聯(lián)肉身為反資本主義而設(shè)，實(shí)質(zhì)是對資本主義的模仿，模仿有兩種形式，一種是追求相像，一種是反向追求。

因?yàn)橘Y本主義制造貧窮差距、戰(zhàn)爭等災(zāi)難，蘇聯(lián)試圖徹底解決資本主義產(chǎn)生的問題，沒有選擇漸進(jìn)式改變，而是完全走向資本主義的對立面，因而是反向模仿。既然資產(chǎn)主義是私有制和市場經(jīng)濟(jì)，蘇聯(lián)就背道選擇公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，主打和資本主義完全對立，雖然有理論指導(dǎo)，但缺乏成功實(shí)踐，尤其反向模仿阻礙蘇聯(lián)靈活調(diào)整，比不上資本主義幾百年成功創(chuàng)造出史無前例社會財(cái)富的現(xiàn)實(shí)，中國落后西方關(guān)鍵在于資本主義時(shí)期掉線。

3、強(qiáng)大的動員能力和執(zhí)行力，蘇聯(lián)強(qiáng)大在于舉國體制下的強(qiáng)大執(zhí)行力，西方數(shù)十年上百年才完成工業(yè)化，被蘇聯(lián)兩個(gè)五年計(jì)劃達(dá)成，迅速從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，皆可歸因于蘇聯(lián)強(qiáng)大的動員能力，把農(nóng)業(yè)資本用來發(fā)展工業(yè)，即使餓死數(shù)百萬人也不在乎，農(nóng)民也無反抗能力，為資本主義國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，即使美國和德國也無此執(zhí)行力。

蘇聯(lián)錯(cuò)也就錯(cuò)在執(zhí)行力強(qiáng)，且循著一條錯(cuò)路直接走到黑，直到解體前才想起市場化改革，僵化體制早就難以改變，并非共產(chǎn)主義意識形態(tài)的錯(cuò)，而是蘇聯(lián)理解片面，共產(chǎn)主義終點(diǎn)確鑿無異，但并無抵達(dá)理想主義的康莊大道，既要堅(jiān)持目標(biāo)又要具備靈活應(yīng)對能力，才能接近終點(diǎn)。

但私有制是右派極端，公有制是相反的左派極端，因而完全的市場經(jīng)濟(jì)和完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走在兩個(gè)極端，資本主義國家在大蕭條后逐漸學(xué)會宏觀調(diào)控，擺脫極端路線，但蘇聯(lián)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一條道走到黑，終于不得不解體宣告持續(xù)70年的社會大實(shí)驗(yàn)失敗，雖然最后也實(shí)行市場化改革，鬼都知道動刀要在身體還算健康時(shí)，絕不至于病入膏肓才大想起死回生，即使神醫(yī)也回天乏術(shù)。

因而蘇聯(lián)并非亡于休克療法，而在于實(shí)行休克療法時(shí)70歲高齡的身體，行將就木之人哪里經(jīng)得起折騰，敗亡就是只顧為著理想主義在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)極端道路上一路狂奔，直至窮途末路。