#2025新春快樂#，

我一直覺得“恐懼”是一種人類共同的情緒，因為恐懼帶來的敬畏，導(dǎo)致了全球各地都有關(guān)于蛇的神話傳說，從中國吞象的“巴蛇”、長著九個頭的相柳、福建人信仰的蛇神，到日本的八岐大蛇、南美洲的羽蛇神、古希臘的銜尾蛇、北歐神話中環(huán)繞中庭的塵世巨蟒耶夢加得、古埃及神話中的冥蛇阿波菲斯，它們都有著令人敬畏的實力。

這些神話中的蛇，其實就是自然力量的象征，它們代表著遠古時期人類對未知世界的恐懼與敬畏的投射。

1，神話的共性是因為恐懼而敬畏；

蛇的神話在全球各地都有其獨特的版本，但它們都有一個共同點——因恐懼而敬畏。無論是中國的相柳、日本的八岐大蛇，還是北歐的耶夢加得，這些蛇的形象都充滿了破壞力和神秘感。它們的存在不僅是對自然的象征，更是對人類內(nèi)心恐懼的具象化。

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中記載了一條名為“相柳”的大蛇：“共工有一個臣子名叫相繇，長著九個腦袋，身子像蛇一樣蜿蜒，能夠自己環(huán)繞起來，而且在九片土地上覓食。他吐出的東西，或者他停留過的地方，就會變成水源或沼澤，這些地方的水味不是辛辣就是苦澀，百獸都無法在那里生存。

大禹在治理洪水的時候，殺死了相繇，但他的血又腥又臭，使得那片土地無法種植谷物。那片地方因為水多，也無法居住。大禹嘗試用泥土填埋那地方，填了三次，卻塌了三次，最后只好把它挖成一個大池子，眾天帝就在這個池子的邊上修筑了一座高臺，這座高臺位于昆侖山的北邊?！?/p>

這條蛇“食人無數(shù)，所到之處，盡成澤國”，妥妥的水中毒蛇，符合水神共工的氣質(zhì)。

在西方神話中，蛇往往象征著毀滅與混沌。古埃及的冥蛇阿波菲斯是黑暗與混亂的化身，每天試圖吞噬太陽神拉，讓世界陷入永久的黑暗。北歐神話中的塵世巨蟒耶夢加得環(huán)繞中庭，象征著世界的終結(jié)。這些蛇的形象充滿了不可戰(zhàn)勝的力量，人類只能通過神的力量來對抗它們。

而在中國神話中，蛇雖然強大，但并非不可戰(zhàn)勝。大禹斬殺相柳的故事，正是中國人“人定勝天”理念的體現(xiàn)。我們敬畏自然，但更相信人類的力量，在我們中國神話中，神可以因為強大被敬畏，但如果它無法服務(wù)于人，即便是神，也要將其斬殺。

這種文化特質(zhì)不僅體現(xiàn)在神話中，也深深影響了中國人的價值觀和行為方式，不像西方那樣把神明毀滅人類當作救贖人類的病態(tài)觀念。

2，敬畏背后是蛇類強大生存能力帶來的羨慕；

蛇是一種非常神奇的物種，在我的印象中，各種小說和恐怖電影里都少不了蛇的身影。

蛇的生存能力是讓人驚嘆的，它們能在極端環(huán)境中生存，從濕熱的熱帶雨林、酷熱的沙漠，到環(huán)境惡劣的沼澤，都有它們的身影。

在《圣經(jīng)》中，蛇是智慧而狡猾的，它誘惑亞當夏娃吃下了好吃的蘋果。

在中國神話中，造人的女媧也是人首蛇身的形象。她不僅用泥土創(chuàng)造了人類，還煉石補天，拯救了蒼生。女媧的形象融合了蛇的靈性與人類的智慧，象征著生命的力量與創(chuàng)造力。古人將蛇與創(chuàng)世神聯(lián)系在一起，正是對蛇強大生存能力的羨慕與崇拜。

蛇的生存能力讓古人敬畏，也讓他們試圖模仿。比如，古人觀察到蛇的蛻皮現(xiàn)象，認為這是一種“重生”的象征，于是將蛇與長壽、永生聯(lián)系在一起。一些方士甚至將蛇視為靈藥的重要成分，認為蛇能夠幫助人延年益壽。這種對蛇的模仿與崇拜，正是古人對其強大生存能力的向往。

即便是現(xiàn)在，一些歐洲人、東南亞人，還有生吃蛇膽、喝蛇血，來提升自己男性能力的習慣，也不怕寄生蟲……