如今，很多人都知道，焦慮是因為你活在未來，抑郁是因為你活在過去。

焦慮是因為總覺得現在的能力配不上自己的夢想。

抑郁是因為總覺得自己所付出的努力配不上所享受的現在。

王陽明在《傳習錄·薛侃錄》中講“吾輩今日用功，只是要為善之心真切。此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切功夫。”

什么意思呢？

就是修行用功，原則只有一條：為善。

這善包括對自己的善，也包括對他人的善。要在人生路上貫徹為善之心，就是做圣賢。如何做圣賢呢？前邊講到，那就是真誠。

立志為善后，如果有偏離，就馬上校正，真誠用心，這就是修行。

王陽明在《悔齋說》一文中講“悔者，善之端也，誠之復也。”

意思是講“人做錯事后會有兩種反應：一種是錯了就錯了，另一種是懊悔。如果你有懊悔之心，說明你有良知。懊悔之心是為善的再次開始，也是真誠的表現。”

所以，如果你在生活中出現焦慮和抑郁的情況，這也說明你對于自己的人生是真誠的，是有悔過之心的。

只不過，光懊悔是不夠的，要真切的懺悔，還需要“為”善，也就是要行動，用行動改正錯誤，不止嘴上說、腦子里一遍遍地想。

《知行合一王陽明心學日課21天》的作者度陰山對此做了更深刻的解讀：

發現自己的焦慮、抑郁情緒后，要如何進一步改善自己的行為，如何更有效的用功呢？

1. 承認自己做錯了。承認自己有所不足。這一點非常重要，因為無論承認與否，有些事做錯了就是因為自己有所不足。

2. 千方百計從失敗中找到經驗教訓，哪怕一丁點兒都可以。

有無數成功人士都為我們傳授過這個寶貴經驗。能夠看到自己收獲什么，才能日拱一卒，日積月累。

3. 做錯事一定有代價，告訴自己，必須把代價賺回來。

有了這個想法，才會對自己有信心，有動力去想如何才能實現改善的辦法，也會去更勇敢、更積極地付出行動。

王陽明曾在《南岡說》一文中講“夫天地之道，誠焉而已耳；圣人之學，誠焉而已耳。”

天地之道是個誠。真誠是無所求，不容私，不掩飾。當一個人做一件事情沒有得失心的時候，就會更加盡職盡責，全神貫注。

度陰山講：我們常說不能逆天而行。“天”在春天，給出了春耕的信號，那我們便應該耕耘天地；天下雨你就打傘。在合適的時間做合適的事，這便是誠，是天人合一。

只有如此“為善”，那么我們才能明白要如何用心地去做事，這樣才能擺脫焦慮和抑郁。