今年春節檔，《哪吒之魔童鬧海》已經斬獲57 億票房，一躍成為中國電影史上的票房新冠軍。在電影電視和民間傳說中，哪吒的形象通常是一個有點叛逆和調皮的“細路哥”，但為什么在中國不少地方又會成為民間祭祀的對象呢？

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哪吒最早是個“印度細路”，其原型可追溯到婆羅門教中的那羅俱波羅，是印度教財神俱毗羅的兒子。

之后他被吸收進佛教體系，作為佛教四大天王之一 “毗沙門天王”的孩子，被稱為 “那吒天王”。在佛教經典《佛所行贊》中，那吒被描述為三頭六臂、神通廣大的護法神。

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佛教傳到中國之后，哪吒的形象又逐漸被本土的道教吸納并改造，擁有 “中壇元帥”“威靈顯赫大將軍” 等頭銜。

《三教源流搜神大全》中就記載了哪吒托胎于李靖、剔骨還父、蓮花化身等情節，印證著哪吒從佛教護法神向道教神靈的轉變。

到了明清時期，《西游記》和《封神演義》等小說的創作，更生動描繪了哪吒鬧海等故事的情節，使得哪吒反叛、任性的少年英雄形象一下子非常鮮明地傳播了開來，民間開始為其立廟祭祀。

▲廣東人熟悉的劇集《封神榜》，圖源網絡

如果大家有去過澳門的地標大三巴牌坊，就一定知道下面有間哪吒廟了。

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不過，在臺灣地區，哪吒廟才是最多的，超過三百多間。

在當地除了被認為是兒童的守護神外，還因為暴打海龍王的傳說被漁民視為鎮海守護神。更有趣的是，由于哪吒腳踩風火輪的形象，也被很多臺灣司機奉其為守護神，在車上放置小型哪吒像祈求保佑出入平安。

▲臺灣太子宮，圖源網絡

而在廣州，竟然還有條哪吒村，村民都奉這個 “化骨龍” 為村的守護神，竟然還每年都幫他辦生日Party。

這就是廣州白云區人和鎮的漢塘村，傳說一百多年前，漢塘村遭遇水災——這應該就是我們之前說過的乙卯大水災了，當時漢塘村也一片汪洋，村民奮力搶險才解除危情。

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之后村民清理洪水帶來的垃圾時，就有年輕人撿到了一尊哪吒像，因為害怕就扔回水里，但沒過多久神像又漂了回來，如此反復了好幾次。于是村里的長輩們決定將神像供奉在村口的門樓之上，祈盼哪吒能鎮治水患，保一方平安。

▲村內哪吒神像，圖源網絡

另外，因為這個村子80%的人都姓李，而哪吒的父親李靖也是姓李，所以大家也認為哪吒到了漢塘村，也算是回到家了。

▲村內李氏宗祠，圖源網絡

所以，從此每年農歷的三月初六，漢塘村都會舉辦“哪吒誕”。當天，村民會抬著神像出游，道路兩旁鑼鼓喧天，舞獅舞龍。村里還會請粵劇班過來，給大家唱劇演戲。晚上村內大擺筵席，村民共享大餐。

還有 “重頭戲” 投燈活動，村里會設10盞開過光的圣燈，村民們拍賣競價，價高者得，籌得的款項會用于村里的基建、老人福利等等。

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雖然，和關公、黃大仙、媽祖等神明相比，供奉哪吒的地方總體算不上多，但民間信仰對哪吒形象的重新塑造和接納，敢于摒棄成見與偏見，這與哪吒系列電影想傳達的內核，也頗有一番異曲同工之妙。

你還見過有哪些有意思的民間祭祀神明？在評論區分享一下吧！

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