我以前對高鶚的《紅樓夢》續書是不太重視的，平時只讀前八十回，續書只草草翻過兩遍，總覺得他寫得不如曹雪芹那般高妙。

比如賈蕓這個人物，本應該在后期發揮大好作用的，卻被寫成了合伙賣巧姐兒的壞蛋。

但最近在網上讀到著名哲學家馮友蘭之女宗璞先生（也是作家，茅獎作品《野葫蘆引》的作者）的文章，想法有所改變，覺得面對《紅樓夢》這樣的大書，高鶚能完成續書已經很不容易，確實有他的貢獻。

這里向大家介紹一下宗璞先生的一些觀點，重點是其中涉及幾個重要人物的內容。

宗璞先生說，寶玉的結局是讓人難忘的，雪地里穿大紅袈裟的僧人形象，比做乞丐、采藥、賣字都來得干凈。

有人批評寶玉出家前拜別父母是敗筆，可宗璞先生覺得這很合人情，寶玉雖是封建禮教的逆子，但也是個大情種。

這個“情”，既包含著他對黛玉的愛情，也包含親情、友情。

所以，寶玉出家前別父母，甚至考個舉人撫慰父母之心都是可以理解的，不必做得那么絕。

不過宗璞先生認為續書中讓寶玉遺有一子就不太妥當了，畢竟 “終身誤” 里都說了 “空對”，寶釵只是寶玉名分上的妻子，而且寶玉本是石頭，不該有子。

我覺得宗璞先生說的對，寶玉超脫了，卻并不意味著就完全無情無義、無牽無掛了，事實上他有情義有牽掛使這個人物更立體、更有人情味了，從而使他決然而去產生了更大的悲劇性 。

關于史湘云的命運，宗璞也對續書作了肯定。

有種說法是史湘云最后與寶玉結為夫婦，以應 “因麒麟伏白首雙星” 回目。但宗璞先生覺得這最不真實。

“白首雙星” 可能是小說寫作中應改沒改的失誤，而且湘云和寶玉是自幼的玩伴，卻并無 “情”，寶黛的木石前盟才是大書特書的，寶玉人間知己只有黛玉。

黛玉雖然也曾因“金麒麟”吃過點醋，但那只是戀愛中女孩對“金玉良緣”的敏感，并不能證明寶玉和湘云有戀愛可能；事實上，黛玉對湘云也只是吃一個時刻以及一點點的醋而已。

“云散高唐，水涸湘江” 表明湘云丈夫早死，生命結束，所以她不見得能活過寶釵；硬是讓寶玉再娶湘云，就把寶黛間堅貞的愛情降為普通感情了，不符合雪芹原意。

我也一直覺得讓湘云與寶玉結為夫婦的說法很牽強，宗璞先生的分析有理有據，這下更堅定了我的想法。

宗璞寫到，續書中次要人物的性格發展大多符合前文，對紫鵑的描寫就很好。紫鵑堅守在黛玉臨終病榻旁，不趨炎附勢，很好地展現了她平凡丫頭的可敬人格。

相比之下，妙玉的命運雖按冊子安排，但寫得有些呆板，沒寫出她矯情背后的豐富性。

在我的印象里，妙玉在續書里完全成了一個被情欲折磨的女孩子，幾乎看不出她與那個嘲諷林黛玉是“大俗人”、因為劉姥姥喝過茶就要把那個杯子扔掉的妙玉有什么關系。

妙玉的清高、矯情并不值得表揚，但一下子成了個俗人，卻也讓人不可接受。還有，她被強人劫走時，續書刻意寫到她被“輕薄了一番”，這筆墨也未免太俗了。

宗璞也提到了另外人物的問題。

有些人物結局不符合原意，像探春，判詞里說她 “千里東風一夢遙”，像斷線風箏一樣，不會再回故土，可續書里卻寫她回家，并且王妃當得挺不錯，“薄命感”顯得薄了些。

香菱判詞有“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”兩句，寫明是受夏金桂虐待致死，續書卻寫她被扶正生子。

不過宗先生說了，曹雪芹親手寫的前八十回也不是完美無缺啊，比如像小紅這個丫頭，在前八十回里作為大管家林之孝的女兒，在怡紅院里做粗使丫鬟，還要被秋紋等欺壓不太合理，應該安排成一個普通的家生女。

這件事，我原是理解為這個丫頭有個性，以及林之孝刻意要鍛煉女兒；再想想，也許宗璞先生說得對，就看如今這個社會，真是很難碰到像小紅這樣放著門路不走的，即使有，也缺乏典型性。

宗璞先生的意思，是《紅樓夢》本不完美，后四十回雖比不上前八十回，但成就了全書，和前書血肉相連，功勞是主要的，還是得感謝高鶚。

確實有道理。畢竟《紅樓夢》續書不少，卻沒有一部能比得上高鶚，本身就說明了問題。

現在人工智能發展很快，橫空出世的deepseek更是熱門，據說文理工全能，已經有人嘗試讓它續寫《紅樓夢》了，我們不妨期待一下吧，看看它能不能超越高鶚吧！

（網圖侵刪）