少不更事的年紀(jì)，我總以為人情世故是一盤復(fù)雜的棋，

想贏實(shí)屬不易，能作為棋手博弈，就已經(jīng)算得上是人中龍鳳了。

再后來我發(fā)現(xiàn)，人情世故其實(shí)是一盤菜，

人們既是做菜的，也是吃菜的，

只不過，做菜只能靠自己，

而吃菜的人，往往成分就很復(fù)雜了。

人情世故這道菜，好不好做，

看做菜之人的打算。

比如有些人，就圖個(gè)順口，

那這道菜只要按照“傳統(tǒng)步驟”，簡單搞一搞，

做熟了，做的味道還行，

該有的都有了，不該有的味道都沒有，

那么做出來的菜，不僅自己吃著很下飯，

分享給朋友們吃，朋友們也會一一稱贊。

對于這樣的人來說，人情世故，

是一道下飯菜，

吃著菜，想吃更多的飯，

是一種不算復(fù)雜的滿足，

也是一種相對簡單和直白的追求。

同樣，有些人覺得，菜好不好吃，

下不下飯不重要，

關(guān)鍵是要有更高層級的“賣點(diǎn)”，

比如有些人對人情世故這道菜的理解是，

來往的賓客，吃的是菜里的品味，

說的是話里有話的想法，

以菜會友，以菜論關(guān)系，

那么這道菜，就必須得做出一種使命感，

那么想把這個(gè)使命感做出來，就要根據(jù)某些特定的“需求”進(jìn)行烹飪，

比如，他想交往的人群，希望這菜一定要華麗，

一定要顯得雍容華貴，

所以他在做的時(shí)候，就要把菜色做的看起來很高檔，

料子可以不好吃，但人家問起來的時(shí)候，

你回答的東西，一定要足夠高級，

足夠“合群”，

然后出餐時(shí)，菜有菜的說法，擺盤也要有擺盤的講究，

這樣左一搞右一搞，搞出一個(gè)高大上的東西出來，

那么這些人，就會紛紛圍過來，

跟菜合影，發(fā)個(gè)朋友圈，

或者干脆和吃菜的人合影，也發(fā)朋友圈，

有些人呢，發(fā)完朋友圈，可能菜不會動一口，

但“效果”做到了，那么這個(gè)朋友也算是認(rèn)識了，

還有些人，利用“共同的品味”，

接著聊菜的機(jī)會，說點(diǎn)菜品之外的事情，

你能把這么個(gè)簡單的菜搞成這樣，

那么我們不如再搞搞別的？

這一來二去的，一道菜，品味白樣人生，

一圈子看下來，這菜其實(shí)真正沒動幾口，

但做菜之人的目的達(dá)到了，

菜品本身，反而倒成了“累贅”。

雖然都是動嘴，

但是前者動嘴，是真吃菜，

菜是越吃越有味，飯是越吃月滿足，

但后者也是動嘴，

只不過，是以菜會友，以菜論道，

友會的好，道論的好，

那么后面的問題，大多不是問題，

至于菜本身該如何處置呢？

也許只是一個(gè)看起來，

微不足道的“小問題”。

簡單的東西，能下飯就能滿足，

而復(fù)雜的存在，

菜品本身，就只是說辭而已。

所以越是嫻熟地操控人情世故，

就越深陷于規(guī)則本身的“色香味意形”，

可以拿色澤說事，大事小事皆可說，

可以用香不香，大做文章，

可以將“只可意會不可言傳”作為說法，

可以借“形還是不行”成為說辭的標(biāo)準(zhǔn)，

這道人情世故的菜，是一口都沒動，

但這些色香味意形所點(diǎn)綴期間的種種，

既是手段，也成了把柄：

有些東西，一開始弄的太復(fù)雜，

那么必然就需要承擔(dān)復(fù)雜的代價(jià)，

而對于簡單的下飯菜而言，

多吃點(diǎn)飯，吃的舒服吃的快樂，

便是唯一合格的標(biāo)準(zhǔn)。