文/陳益峰

1、為什么苦研傳統地理？

很多讀者感到疑惑：

　　實踐中，為什么陳師傅總是認為應該跳出書本，不要迷戀傳統方式，而理論上陳師傅，又專門深入研究傳統地理理論，并且還專門寫出兩本楊公風水專著，《砂水理氣真訣》和《斷章及案例》？

很多愛好者，百思不得其解。

萬丈高樓平地起，地理基礎越扎實，腳步走得越遠，走得越穩固。如果完全脫離傳統地理，自己去實踐，去研究，多數人如無頭蒼蠅，四處亂轉，到處碰壁，頭破血流，而茫然無措。

　　很多自學地理風水，或者拜師學藝之人，想看書研究地理風水。

　　但是當前的地理風水界，缺少專業的，系統的，具有師傳體系的專業教材，所以筆者下決心，將多年前拜師學藝，和多年考察實踐，得到的楊公三元理論，全部整理出來，形成系統的書籍資料。

　　楊公三元地理《 斷章及案例》目錄１

　　花費五年時間，編撰楊公風水教材兩本，分別是楊公三元地理《 砂水理氣真訣》和《 斷章及案例》。兩本書內容非常豐富，比較厚，分別是450頁和458頁，文字量極大，圖片內容極大，全部是彩色打印。目的是為了讓徒弟們，有更加清晰的認識和理解，筆者多數都是無人機航拍。

楊公三元地理《 斷章及案例》目錄２

2、有民間智者，脫離傳統理論，而接近正法，但是有重大理論缺陷

當然，也有部分民間智者，或智慧高人，確實完全脫離傳統地理，接近正法。這個現象也非常普遍。這些得道的智者，雖然一定程度得道，但是完全脫離了傳統地理，其理論體系依然常常存在重大的理論缺陷，遇到地理理論大師的玩命忽悠，容易迷失方向。

傳統地理風水，其中如楊公三元地理風水，為傳統地理的一個重要流派，其中有部分理論，有重要的借鑒價值，所以，筆者專門拜師學習，然后4次前往江西贛州，專門的考察和學習研究。

3、楊公地理風水，有重大借鑒研究價值

也有愛好者，一提到楊公風水，就嗤之以鼻，毫不研究，這也是不對的。楊公風水，因為其完整的理論性，借鑒了傳統地理風水的部分精華，將傳統地理理論的龍穴砂水、點穴、理氣、裁剪、擇日等等全部有專業的論述，在當代墳墓和陽宅實踐中，依然有重要的借鑒價值，所以筆者才是反復前去江西研究，實地看看楊公和其徒弟的地理風水作品，從中尋找靈感。

4、實踐中，不能過于迷戀理論

對于基礎理論，實踐之中，我們不能過于執迷，過于依賴。部分愛好者，花費數十萬，拜師學藝，學習楊公三元地理地理之后，過于迷戀師傅，迷戀理論，自以為掌握天下最深奧的理論，從此可以富貴滿門，高枕無憂。出門走路都是抬頭挺胸，趾高氣昂。這是不對的，這些理論，沒有那么神奇，只能是重要的專業基礎理論，有重大的借鑒學習價值而已。

楊公風水的最大問題，就是后來走入嚴重的教條主義，過于依賴某一兩種形巒模式，或者一兩種理氣模式，求取富貴，如此死板拘泥，失去了靈活，失去了氣數，失去了變通，最后常常容易搞成大笑話。本來是求取王侯的想法，最后搞成滿門窮苦，甚至滿門光棍、滿門農民的狀況。

對于楊公地理風水，取其精華，去其糟粕，永遠是學習之道。

苦苦研究傳統地理理論，不斷走出去實踐，不斷走出去考察，尋找地理正法，尋找地理正道。

　　很多地理研究者，缺少費用，或者家庭拿不出太多的錢財來拜師學藝，或者工作太多，實時間不夠，沒有專業的師傅，現場一一傳授和講解。

　　所以筆者專門花心思，將過去考察的楊公風水案例，全部一一寫出來，用無人機拍攝照片，一一點評，一一按照傳統的楊公地理風水的思路，做專業的批注。盡量給更多的愛好者，提供更多的專業評價。

書中介紹楊公作品，曾氏祠堂，大盤蛇形。

　　很多地理研究者，缺少費用，或者家庭拿不出太多的錢財來拜師學藝，但是急需一套專業的教材，通過自己苦苦研究，達到拜師學藝的效果。

　　這就是筆者花費五年時間，編撰兩本楊公三元地理《 砂水理氣真訣》和《 斷章及案例》的主要原因之一。

楊公三元地理《砂水理氣真訣》部分目錄２。

楊公三元地理《砂水理氣真訣》部分目錄３。

楊公三元地理《砂水理氣真訣》，介紹日月合朔大理秘訣的用法。

楊公三元地理《砂水理氣真訣》，介紹子午煞大理秘訣的用法。

全文完。