徐悲鴻的馬、齊白石的蝦、李苦禪的鷹皆是傳奇，黃胄擅長畫驢、李可染喜歡畫牛、蔣偉鐘情十二生肖。

也許蔣偉與韓美林互為借鑒，也許兩人互不了解，卻都對十二生肖文化有著骨子里的文化認同。韓美林以“工藝之筆”畫十二生肖獨占京津兩地，蔣偉以“古意之法”畫十二生肖享譽海派市場。在書畫市場極其低迷的近些年，很多畫家的作品不斷“腰斬”，韓美林的生肖卻屢創新高，蔣偉的十二生肖也在海派收藏圈備受青睞。想必，十二生肖本就是中華民族淵源博大的文化象征、生生不息的精神圖騰，更是一種悠久的歷史存在，所以，大眾都很喜歡十二生肖題材的書畫藝術。

蔣偉，1965年畢業于上海工藝美術專科學校，1970年就讀于中國人民解放軍藝術學院美術系，先后師從俞子才、唐云、戈湘嵐、吳壽谷等海派名家，后來，又游歷求學，因創作八米長卷《十二生靈雅集圖》，得到郁文華、王宏喜、林曦明、趙敏、邱受成、劉旦宅、程十發、邵洛羊、王康樂、曹簡樓、喬木、施南池等名家指授，眾名家還欣然為其題詞，贊譽之情溢于圖卷。幾十年，一路研邊春秋、筆耕不綴，幾十年，一路妙悟傳統文化、醉心詞章歌賦。丹青敷彩、筆墨華章之時，《周易》《禮記》、孔孟思想、老莊哲學、程朱理學，蔣偉皆有涉獵，亦深有心得，被陳佩秋譽為“文化與藝術輝映，人物、山水、花鳥、走獸互通的多面手”。蔣偉，現為中國美術家協會會員、上海書畫院特聘畫家等。

蔣偉的作品曾參加“全國書畫創作展”“國際水墨藝術大展”等重要展覽，并多次斬獲頭獎，也曾于2005年，應日本國出版局局長長谷川邀請，在日本東京藝術中心舉辦畫展，于2007年，應上海市政府、市政協邀請，成功舉辦“十二生肖動物專題畫展”……，多次展覽，反響熱烈，贊譽不絕。蔣偉的作品還先后在很多國家級新聞媒體、出版單位發表、出版，被新加坡文化部、韓國國立藝術中心、澳門文化部、香港國際云峰畫廊等眾多文化機構、社會名流、國內外政要收藏。無疑，所有獲獎、榮譽、贊許都是對蔣偉“以文養畫，以藝寄情”而形成獨特面貌的嘉獎，而收藏蔣偉的作品則是對他取得卓越成就的真誠肯定。

《安居樂業》

一定是多年研究傳統文化的原因，蔣偉的作品總是蘊含著多樣的文化寓意，并洋溢著濃郁的文人氣息。

比如從蔣偉創作性作品中，把山水、花鳥剝離出來，可以看到，其山水，煙云、湖水、峰巒、松柏……，一點一墨，若形若意，油然不形而神，一筆一畫，隨心所欲而不逾矩，揮灑自如而仿佛進入了神明之境。敷彩，無粉本窠臼、無時人浮躁，筆墨，不程式、不套路，靈動自然，畫風鮮活，墨中蘊含乾坤，筆下寫著精神，顯然，這是文人畫“寫的藝術”，這是文人的真實心境。

其花鳥，新竹、蘆葦、汀花、野草……, 不以形似，卻姿貌盎然，不為寫真，卻颯然生風，一切物象均目識心計，寫照傳神，卻度了物象、搜了妙意、取了真情，無疑，這是“品格本于游心，神采生于縑素”的文心使然。

然而，蔣偉的山水、花鳥并非孤立的，而是與走獸統為了一體，融成了精妙。

由此，蔣偉的十二生肖作品才既有寫實的惟妙惟肖，又有以形寫神的寫意精神，還帶著田園畫一樣詩詞歌賦的韻味、帶著山水畫一樣撫琴唱和的雅致、帶著文人雅士一樣飄逸灑脫的情感。

放眼當代畫壇，能畫動物者眾多，鮮有畫山水、花鳥、動物互生奇妙者，若有，也只是拼湊嫁接，難以融合，山水、花鳥、動物，各自獨存，無氣韻可言，更無生動可賞。而蔣偉畫生肖，多以山水、花鳥作為陪襯，既各臻其妙，各得其所，又交相輝映，卻不喧賓奪主。顯然，這是幾十年“凡數萬本，方得其真”的筆端升華，而登堂入室，并開啟了藝術的殿堂之門。

縱覽蔣偉的十二生肖，可以看到，寫實是其本體，卻極具意的表達。十二生肖的神形是逼真的、是具象的，而畫意，卻以文人心境進行處理，寫了動物之情，擬了人的情感。十二生肖在他筆下，若以形取意，則應會感神，若以形取神，則神形俱足，畫風清新自然，畫意妙趣橫生，觀之，溫潤心靈，品之，滋養性情。

《十二生靈雅集圖》

必須強調的是，蔣偉的生肖系列因其豐富而深刻的寓意，備受藏家青睞，這也是蔣偉的創作宗旨。正因如此，蔣偉的生肖，或伶俐乖巧，如兒童一樣活波可愛，憨態可掬；或低昂有意，如仕女一樣回首百媚，顧盼生情；或龍騰虎躍，如英雄豪杰一樣，慷慨激昂，快意情仇；或溫文儒雅，像文人逸士一樣，性情散淡，神意超然，個個磊落如人，個個極富人文精神。

畫每一幅生肖，蔣偉仿佛都在畫自己，他巧妙地借助生肖這一題材，通過十二生肖與心性情感的跡化，在各種生肖的形態中安頓心靈，讓遐思、讓心境生發于筆觸，從而實現人生狀態伴隨著心靈的感召在筆墨中升華，詮釋著豐厚的傳統生肖文化，溫潤著觀者的情感，也關照著自己的內心。

蔣偉把生活中的生肖、意象形態中的生肖、傳統文化中的生肖貫注于筆墨、色彩之間，外師造化，中得心源，在溫馨中，如吉祥兔、狗等生肖；在祥和中，如富貴雞、溫順牛等生肖；在激蕩中，如龍、虎等生肖，呈現出神態栩然的形象，讓動物形象與人的生活狀態緊密相連，給觀者一種精神性、一種文化象征性，托物言志，寄情抒懷，洋溢著文人的雅致，又充盈的“質沿了古意，藝變了今情”的時代之風。

文人雅致充盈于繪畫，那是基于儒，染于禪，歸于道的人生狀態，而時代之風則是研究《周易》《禮記》的文化沁潤，又加上常年從事寫作，由此，徜徉于老莊哲學、孔孟之道、詩詞歌賦之中，讀、寫、畫便成了生活常態，久浸成習之后，蔣偉擁有一個文人的心境也在情理之中，而藝術本就心境的載體，于是，文化如縷縷不絕的心語跡化成十二生肖，也跡化成溫潤觀者心靈的審美樣式。

除了文人氣很足，蔣偉的作品還體現于精湛的藝術表現力。

繪畫貴在多畫，多則熟，熟則專，專則精，精則悟，悟則通，蔣偉的精、通、專、熟，一定是幾十年百煉成鋼地鍛造過程。

蔣偉用筆很活、用墨很潤，敷彩也很生動。濃、淡、干、濕，淡墨有味，濃墨不僵，淡彩能雅，重彩生韻，濃妝艷抹總相宜，淡妝素裹互生輝。筆、墨、色，細膩的、流動的、變幻的，簡潔而不矯揉、不做作，厚重，卻不火、不燥，又能意態豐富，飽滿和諧。筆墨、色彩，看似不經意，卻將雅逸與清潤發揮到了極致，而墨分五彩所呈現的墨韻交融著固有色彩也仿佛在動靜、虛實之間，相映成趣。一處色彩、一處墨韻，無不體現出嫻熟的藝術表現技巧，無不彰顯著悟對神通的審美情趣。

《天籟藏道》

透過筆墨技巧和表現形式，可以看到，蔣偉從傳統之中走來，他把歷代名家“搜妙創真”的繪畫精神繼承了下來，卻不陳陳相因于某家某派，而是，以現代人的眼光去觀察動物的神態，通過扎實的造型，兼以新時代的藝術語言，如形、光、色、線下的光影、透視、色彩等表現手法，捕捉各種動物的“畫外意”與“意外妙”，以此強調“真實與寫意”之間的關系，讓寫意不失真實，讓真實又極富寫意性，既保持了新鮮強烈的“覽物所得”，又以“所養所崇”升華了境界，從而出于傳統，而脫胎于傳統，形成別具一品的個人風格，而卓然自立于當代畫壇。

表現美是畫家的終極目標，一個畫家如果失去對美的渴望，也就失去了動力。如果說精湛的藝術技巧是蔣偉的立根之本，那么豐富的文化內涵和濃郁的文人氣息則為其藝術之美賦予了超高的附加值，并因此形成藝術之大美、文化之大美，而有別于古人，又超于今人。事實上，幾十年以來，蔣偉始終把作品當成自己的一面鏡子，他常常通過作品這面鏡子反饋自己的藝術狀態、精神狀態、內心狀態、文化狀態，為此，他不敢懈怠，一筆一畫、一筆一墨皆從心底出發，每一幅作品也都蘊含著他的心境、他的人生。當心境、人生呈現于十二生肖，他的十二生肖也就成了收藏家的摯愛。

當然，畫家畫畫掙錢，乃天經地義，可是，掙錢對于蔣偉而言，絕不是目的，蔣偉畫畫是寫心、寫意、寫性情。在筆墨里，他安頓性靈，在丹青中，他為十二生肖的樂趣而樂，而且，蔣偉本就是一位低調的人，他從未想過包裝、宣傳自己，以此追名逐利，他也從未想過借助炒作去標榜自己超于常人，他只求默默地堅守本心，寂寞中，冷靜思考，淡泊中，畫十二生肖、畫自己的情感。一次次錘煉、一次次心緒凝結于翰墨而升華，漸悟、漸進、漸變，他入身、入心、入情，虔誠求索，修得正果。

（文/桑干）

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文章轉自人民日報全媒體平臺