靜養就是安靜，靜坐不一定要這樣盤坐，但盤腿靜坐很重要。你看隋唐以前塑的佛像三圍標準，一定是兩腿盤好，屁股是稍向后凸，細腰身，坐得很端正，這叫七支坐法。中國的佛像有些是大肚子的，那是宋朝以后塑的，比較不合標準。關于靜坐的姿勢，可以看我講過的《靜坐與修道》。靜坐的外形很多，你們初學坐不一定要學七支坐法，你們就在藤椅上這樣坐著，兩腿放正，兩手放腿上面，這是儒家的坐姿，叫作“端容正坐”。你看古人坐在木椅子上，一定是端容正坐的姿態。我們六七歲讀的《千字文》，有“形端表正”四個字，形體很端正，不是挺胸，是腰要正直。腰是生命的根本，練武功打少林拳、太極拳，重要的是腰力。我們生命上下兩個部分，就是在腰這里轉折，腰正身體就正。

你看我們很多同學還沒有到中年耶，坐下來身體歪七扭八、彎腰駝背，不然就覺得難過，像這樣的話，健康早就出了問題。你看以前清朝宮廷的教育，還有蒙古、西藏一帶有些地方，他們從小的教育，比較注重要坐得端正。在中國文化傳統習慣是不坐軟床椅的，坐軟的床椅脊椎容易變形，變形就容易生病，所以現在的沙發床、沙發椅非常害人，像我從小到現在睡的都是硬板的床。

——《廿一世紀初的前言后語》

東方出版社

人體內的腑臟器官，都是掛附于脊椎的，如果在打坐時，背脊彎曲不正，五臟不能保持自然舒暢，就容易造成病痛，所以一定要豎直脊梁，使腑臟的氣脈舒泰。如果肋骨壓垂，也會影響肺部收縮，所以要保持肩平和胸部舒展，使肺活量可以充分自由擴張。

——《靜坐與修道》

東方出版社

作者簡介：

南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內外的文化大師、國學大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統文化的志向后，南懷瑾先生講學六十余年不輟。他以“經史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內外各界各層次讀者的喜愛。

南懷瑾文教基金會，是由南師子女、社會賢達、眾多弟子共同發起成立，旨在求真、求實、求信的理念，與社會大眾共同分享南懷瑾先生的智慧。

內容簡介：

南懷瑾先生關于《史記》重要篇目以及司馬遷寫史之深意的講述，透徹而珍貴，對于現代人認知中國歷史乃至傳統文化的精深內涵具有重要參考價值。本書對于南師講述史記進行了系統化梳理，共分為三部分：第一章介紹司馬遷寫史的獨特奇絕之處；第二章對于史記重要篇目的解密闡述；第三章介紹現代人為什么要讀史。本書方便傳統文化愛好者更加深入地領會《史記》背后的深刻見解，更深層地領略讀史的重要意義，且能古為今用，提升智慧洞察力。

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