今天是農(nóng)歷正月初九，民間傳說是玉皇大帝的生日，俗稱“玉皇會”。玉皇大帝全稱是昊天王金闕玉皇大帝，道教奉為總執(zhí)天道之神，被認(rèn)為是神仙世界最高主宰。道教認(rèn)為天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀，因此這一天也是道教重要的節(jié)日。在吉林地方史料中，鮮見“玉皇會”的記載，但祭祀玉皇的廟堂卻大名鼎鼎，那就是北山東峰最高處的玉皇閣。玉皇閣始建于清乾隆四十一年（1776年），早在1961年就被列為吉林市第一批重點文物保護(hù)單位。

玉皇閣是一座有趣的寺廟。之所以稱其有趣，源于這座廟以道教玉皇為廟名，卻是寬真和尚主持修建，玉皇閣內(nèi)又分置廟堂，祭祀儒、佛神明及各業(yè)祖師、狐仙，可謂三教合于一處。歷史上，玉皇閣曾經(jīng)歷過多次重要修繕，其中尤以民國十五年（1926年）的重建工程規(guī)模最大。

據(jù)《吉林市圖片志》記載：1926年夏，吉林大旱。時任吉林軍務(wù)督辦兼省長的張作相，率僚屬及眾百姓，光著頭，赤著腳，頂著烈日先后來到龍?zhí)渡缴系凝埻鯊R和北山玉皇閣求雨。看到玉皇閣年久失修便許愿：若求雨有靈，將重修廟宇。結(jié)果“至誠格天，當(dāng)日即雨，全省有秋”。于是張作相撥出3萬銀元予以修繕，翌年竣工。就在這次重建中，朵云殿堪稱最為壯美，并一躍成為影響至今的風(fēng)光名勝。

玉皇閣分前后兩閣，朵云殿是后閣的正殿。據(jù)《吉林市園林志》記載：朵云殿共二層，高居于全廟之巔，樓上三楹、供祀玉皇大帝。玉皇大帝像東有千里眼神，西有順風(fēng)耳神，左右側(cè)立有太白金星、財神比干、地藏王、道明和尚、閔公長者等塑像。墻上畫有二十八宿神像。朵云殿樓下三楹，供祀瓊霄、云霄、碧霄娘娘神像，兩側(cè)配祀子孫、送子、胎氣、乳娃、痘疹、花、眼光等娘娘像。

作為吉林市傳統(tǒng)建筑的瑰寶，供奉玉皇大帝的朵云殿除做工精美的塑像、祭器之外，還曾懸有大量名人墨寶。據(jù)皮福生先生所著《吉林文史集》記載：玉皇閣在1926年祈雨前，和1927年后的牌匾不同。猜測應(yīng)是重建玉皇閣，舊物更新的結(jié)果。

1926年前大殿正門上掛“天光云影”匾，二樓上懸“神仙感應(yīng)”匾，西邊是“普愛眾生”。東邊是“大法羅天”匾。一樓門柱有八字楹聯(lián)。1927年后，二樓上懸1927年成多祿書“朵云殿”（藍(lán)底金字），兩側(cè)是吉林巡按使孟憲彝書“山林無世事；俛（同“俯”）仰悟長生。”木聯(lián)。一樓門聯(lián)為吉林督軍張作相書題“仙吏本蓬萊夜雨名山尋夢偶來香案地；江城似圖畫春風(fēng)綺陌踏青遙見玉珂人”。

在許多流傳至今的老照片中，但凡以朵云殿為背景，則兩副楹聯(lián)便當(dāng)仁不讓地出現(xiàn)在顯要位置。尤其是二樓的十字楹聯(lián)，更因“高高在上”不受遮擋而異常醒目。然而在日本投降后，直至解放初期，這兩副楹聯(lián)竟突然消失了。兩張拍攝于解放前后，以朵云殿為背景的照片，就看不到任何楹聯(lián)的蹤跡。

然而在前不久，又見到一張1965年的紀(jì)念照，朵云殿的樓上和樓下的廊柱上再次出現(xiàn)了楹聯(lián)。雖看不清文字，但樓上的楹聯(lián)字?jǐn)?shù)較多，絕非孟憲彝題寫的那副；比照字形和筆劃，也可以確定樓下的也非張作相題寫的楹聯(lián)。猜測楹聯(lián)恢復(fù)或與1961年文保評選有關(guān)，至于1965年紀(jì)念照中楹聯(lián)內(nèi)容和來源，查閱相關(guān)史料，未見蛛絲馬跡，只得任其一直撩撥好奇心。

然而即便不知其從何而來，但仍可推斷其躲不過那特殊的十年。

上世紀(jì)八十年代，修繕一新的朵云殿恢復(fù)了匾額和楹聯(lián)，只不過楹聯(lián)僅恢復(fù)了一樓廊柱上的，且匾額和楹聯(lián)題字也不是成多祿和張作相的手書真跡了！

本文為優(yōu)雅的胡子原創(chuàng)文章，其他自媒體轉(zhuǎn)載須經(jīng)作者同意

特別鳴謝賈大為先生（網(wǎng)名易林學(xué)館）對本人撰寫此文給予的支持和鼓勵！