2025年青島蘿卜元宵糖球會已于1月29日（正月初一）拉開了序幕，一直會持續到2月13日（農歷正月十六）結束， 這可能是史上開節最早，跨度時間最長的一屆“糖球會”了。近三十多年來，正月里島城的春節活動，最有影響力的就是“糖球會”了，不過，現如今它的名稱叫做“蘿卜·元宵·糖球會”。“海云庵糖球會”已廣為人知，但“蘿卜會”和“元宵山會”，估計很多人并不了解它的歷史，而這其中，最可惜的就是老臺東的“蘿卜會”了。

說起每年正月初九的臺東“清溪庵蘿卜會”，那可謂是名正言順的歷史悠久、大有來頭，它曾是島城正月里最大的廟會。

現在的臺東道口路

如今，老臺東曾繁華喧囂的道口路，早已歸于了平靜，讓你找不到一絲過往的歷史痕跡。這里，就是曾經著名的“清溪庵”的所在地，一條清清的溪水流過，歷史悠久的“蘿卜會”由此起源。

自上世紀六十年代“清溪庵”被毀后，這個年代久遠的廟會就開始失去了歷史根源。后來雖然當時的臺東區政府恢復舉辦了“蘿卜會”，但廟會的靈魂卻已漸漸消失了。本世紀初，隨著道口路上殘留的兩間廟宇廂房的徹底拆除，更是斷了“清溪庵·蘿卜會”的復興念想。九十年代初，不論是最初的南山市場，大廟山下，還是昌樂路文化街，一直是處于“有會無廟、會無定所”的尷尬境地。

1994年，臺東區建制撤銷合并到了新市北區。“蘿卜會”在與“元宵山會”延續舉辦了十多年后，2013年，又與“海云庵糖球會”再次進行了合并，"蘿卜·元宵·糖球會"的新名稱，更是讓老臺東的“清溪庵·蘿卜會”淪落到了一個節會的陪襯地位，糖球會為什么那多賣蘿卜的？蘿卜會是干什么的？估計大部分市民游客逛完節會也是一頭霧水，這不得不說是一種遺憾。

2005年“蘿卜會”現場，參會的市民摩肩接踵。

今天是正月初九，原本應是臺東“清溪庵·蘿卜會”開始的日子。卻只能通過一篇記憶圖文，回望老臺東昔日最大的盛會——“蘿卜會”。

清溪庵——“臺東蘿卜會”的發源地

上世紀九十年代，“清溪庵”殘存的兩棟廂房。

上世紀九十年代，“清溪庵”殘存的兩棟廂房。

說到“蘿卜會”，就要說“清溪庵”。歷史上的“清溪庵”，位于老臺東道口路15號，始建于元末時期，距今已有700余年歷史。因廟內主祀玉皇大帝，故稱“玉皇廟”。又因建在下楊家村，也被俗稱為“下村廟”，“清溪庵”的大門就位于現在的青啤路與道口路交接的路口上，現在那個位置前些年建了兩棟公租房。

1941年8月8日，青島市重修清溪庵建筑委員會慶祝上梁紀念。

1933年的《青島指南》中標注的道口路玉皇廟，其中有如此描述：“在臺東鎮道口之東面，主祀玉皇，元代創建，每逢陰歷元月，有香火大會，到者達數萬人”。

有資料描述，因玉皇廟前有一條清清的小河流經此處，所以后來又稱“清溪庵”。1941年，臺東鎮的工商業者共同出資，愛心人士爭相捐助，再次對廟宇進行了重修，并在1942年1月舉行了開光儀式。

根據讀者 “ ℡·” 提供的信息 ， 1940年12月，青島重修清溪庵籌備委員會楊玉廷、楊詳亭、藍荊山、董品三申請重修。 1941年3月有鄒仁儀設計圖紙，1942年完工，總花費七萬五千元。 租地圖顯示楊家村廟主持為李派春。這條信息中，又看到了舊時一位傳說紛紜的人物，曾做過臺東商會副會長、青島市澡堂同業公會會長的藍荊山。

重修后的清溪庵，中間為玉皇大帝殿，東面是關帝圣君殿，西面是火帝真君殿。同時還有青龍白虎殿，送子觀音菩薩殿，土地廟等。廟內東角，掛著一口直徑一米多的鐵鐘，鐘鳴時刻，聲音傳出很遠。

上世紀三十年代末，臺東玉皇廟趕廟會的婦女纏足者。

因庵內供奉送子觀音，所以每逢廟會吉日，都會有各地的婦女來此燒香求子，也盛傳頗為靈驗。有老網友回憶，廟內的觀音像身上和腿上、手上放了許多的小泥娃娃，許愿后生了孩子的人家，都要還愿送一個娃娃放到這里，所以泥娃娃越來越多。

“清溪庵”曾經僅存的廂房舊影

新中國成立后，國家展開掃除封建迷信活動，并頒布了相關的政策法規，這段時間，人們開始接受新思想，許多廟宇、教會都受到了嚴重排擠。大約在1952年，“清溪庵”的宗教活動被停止，其內供奉的神像也被搗毀。后來，閑置的部分廟宇舊址成了臺東半導體零件廠的廠房。

1963年經臺東區政府、臺東體委批準成立了臺東舉重隊。訓練場地就在清溪庵（下村廟），故又稱之為大廟舉重隊。

1965年1月23日，經青島市人民委員會批準，臺東區拆除道口路15號“清溪庵”，改建臺東區少年宮，至4月30日建成對外開放。具有悠久歷史的“清溪庵”就這樣消失了。

熱心讀者“宋局”留言，拆廟時還鬧了個笑話，因為拉神胎象的繩子不結實斷了，把拉胎的人都閃倒仰躺在地，有些人嚇的爬起來就往廟外跑。當時的下村廟只有三個道士，為首的道長是一周姓膠州人，傳說是一舊官僚出身。到晚年神經有點毛病了。該道長好武術很有功夫。臺東舉重隊在廟里訓練他很欣賞。有一次他倆手端著一碗水，對正在訓練的運動員說：你們喝吧！這是井水，井水就是我的母親，喝了會給你們力量！說話的語氣非常神圣凝重，運動員都十分感動。他手下有二名道士，一位手有殘疾，一位說話口吃，四清后期都去了嶗山上清宮。

道口路上的“清溪庵”拆除后，改建的臺東文化館以及殘留廂房（林慶勝攝）

1965年，徹底廢除了“清溪庵”，拆除了前院前殿，原址新建了三層的臺東文化館，1966年6月正式使用。后殿是臺東少年宮，僅存幾間廂房。

“清溪庵”沒有了，那條曾經的清水小河也是日漸污染嚴重，最終成了一條垃圾溝，再后來被填埋于地下。老臺東道口路上的“清溪庵”、大廟前的“蘿卜會”、連同大廟周邊的老楊家村，隨著城市的改造，都成了這座城市的一段歷史。道口路、郭口路、山口路、姜溝路、平定路......，你還能找到多少以前的回憶？

2005年，“清溪庵”殘留廂房拆除前舊影（俞宗海提供）

“清溪庵”拆除后，旁邊的兩間廂房尚存，被當作車間及庫房使用。直至2005年，這兩棟掛著市北區新聞出版辦公室、市北區圖書館、市北區文化局等單位牌子的殘留老建筑，也被最終拆毀。

2005年，“清溪庵”殘留廂房被拆除時的留影（王棟提供）

2005年6月，隨著殘存老建筑被徹底拆掉，臺東“清溪庵”所有歷史永遠消失。

“蘿卜會”的前世今生

“蘿卜會”起源于“清溪庵”（玉皇廟），曾經的臺東“清溪庵”香火鼎盛，正月初九玉皇大帝誕辰這天，庵前逐漸形成的攤販集市逐年擴大。因廟會適逢初春時節，濰縣等地盛產的蘿卜收獲不久，各式各樣的蘿卜成了廟會的主要產品，許多攤販挑著蘿卜來此售賣。“清溪庵”廟會逐漸被稱為了“清溪庵蘿卜會”，“蘿卜會”之名由此而生。

隨著時間的推移，“蘿卜會”的影響力不斷擴大，逐漸成為老青島春節期間的主要廟會。那時過年期間，正月初一的“天后宮新正廟會”、正月初九的臺東鎮“清溪庵廟會”、正月十一的錯埠嶺“于姑庵廟會”、正月十六的四方“海云庵廟會”......舊時的青島春節煞是熱鬧，其中“清溪庵·蘿卜會”的規模也是最大的。

“蘿卜會”上的主角當然是蘿卜，“蘿卜會”從只賣濰縣蘿卜、各種民間手工藝品、小孩兒玩具等，逐漸發展成后來的各類商品繁多，干鮮果品、民間工藝品林林總總的大廟會。踩高蹺、跑旱船、耍龍燈等民間雜耍各方登場，“拉洋片”的、耍猴的，賣糖稀、吹糖人的，唱柳腔、茂腔戲的......，廟會期間游客如織，正月里的臺東鎮熱鬧異常。

南山市場建了兩座牌坊，這是位于威海路與延安二路交界處的牌坊（逄淑才提供）

“清溪庵”被毀后，“蘿卜會”也因此中斷，直到1991年才恢復重辦。臺東區政府決定每年正月初九舉辦“蘿卜會”。1991年正月初九至正月十一，舉辦了第一屆“蘿卜山會”，因“蘿卜會”主會場設在了南山市場，人們又稱為“臺東蘿卜會”或“南山蘿卜會”。

1991年的“蘿卜會”雕刻大賽，豐華園酒店的雕刻展示。

1991年“蘿卜會”首次試辦即獲得成功，參會商家云集，人流如潮，各類商品琳瑯滿目，與會市民和中外游客多達三十多萬人次。一些旅游企事業單位在“蘿卜會”上現場進行了蘿卜造型雕刻，書畫家們現場作畫獻藝，吸引了大批市民和游客欣賞。

1992年春節期間，臺東區政府繼續試辦第二屆“蘿卜會”。2月12日，“蘿卜山會”開幕，本屆參會游客仍超過三十萬人次，受到廣大市民的喜愛，也為多年來春節期間文化活動的乏味增添了喜慶的氣氛。

1993年的“蘿卜會”現場

1993年，在連續兩年成功試辦“蘿卜會”的基礎上，臺東區政府決定正式恢復“蘿卜會”。在這一年的“蘿卜會”期間，約有四十多萬游客參會，海天大酒店、黃海山莊、華天大酒店等均派出了高級廚師與會參加蘿卜藝術雕刻大賽。

1994年，青島市區劃調整，臺東區與市北區兩區合一，撤銷臺東區，成立新市北區，“蘿卜會”由原來的3天改為7天，每年在正月初九至正月十五舉辦。

隨著南山市場退路進室和周邊改造，“蘿卜會”的兩個牌坊也相繼拆除，“蘿卜會”只有另尋選址舉行。

當年的“蘿卜會”和“元宵山會”是分開舉辦的，1991年正月初九，臺東區政府在南山市場恢復試辦清溪庵廟會，后稱為第一屆“蘿卜會”。1992年，因“臺東蘿卜會”與四方“糖球會”的舉辦出人意料地火爆，這一年，市北區政府在貯水山（大廟山），也推出了一項新的節會，這就是第一屆“元宵山會”。

貯水山（大廟山）舉辦的“蘿卜會”

1994年，臺東區、市北區兩區合并后，“蘿卜會”和“元宵山會”被合二為一。之后，“蘿卜會”不管是在市北會場還是在臺東會場，多年來都是“居無定所，流離失所”，后來主會場終于設到了昌樂路文化街，終于再次感受到了老臺東的些許節會氣息。

改到昌樂路文化市場的“青島（市北）蘿卜會·元宵山會”，雖然前些年的會場牌坊門面上還有“清溪庵”的字樣，但早已是名不符實了。

后來的會場牌坊門面上的”清溪庵“字樣也消失了......

雖然“清溪庵蘿卜會”的歷史已是愈發模糊，不過許多年里，人們參與節會活動的熱情仍是非常高漲，每年的春節“蘿卜會”期間也總是生意火爆、熱鬧非凡。

2007年，“蘿卜會”被列為青島市第一批非物質文化遺產保護名錄。

據資料記載，1941年重修“清溪庵”時，在廟門口曾設立功德碑兩座，一座刻有《重修清溪庵碑記》，另一座記錄了捐款的商號和捐款人的名字。

2008年3月29日，位于道口路9號的建筑工地里，接連挖出了兩塊石碑，碑文顯示為1941年重修清溪庵時設立的“功德碑”， 碑文中提到了“蘿卜會”，這可能是截至目前為止關于“蘿卜會”最早的實物記載。

“蘿卜會”自1991年恢復后，一直是“有會無廟”。兩塊石碑的出土，對于青島和老臺東的歷史有著重要的意義，也為“蘿卜會”的歷史解讀增添了濃重的一筆。

2012年12月1日，青島市部分行政區劃再次實施調整，這次撤銷了四方區，設立了新的市北區，四方區這一名詞與臺東區一樣成為歷史，這一年也是“蘿卜會”與“元宵山會”兩會合一的最后一屆。

2013年開始，“蘿卜·元宵山會”和“海云庵糖球會”再次“兩會合一”，開始聯合舉辦，成為了現在的青島"蘿卜·元宵·糖球會"。區劃調整也體現在了島城的廟會節會中，最終，臺東的“蘿卜會”、市北的“元宵山會”、四方的“糖球會”也合成了一個節會。

2016年的“蘿卜·元宵·糖球會”舉辦地點又將原來兩個主會場二合一，取消了臺東的昌樂路會場，活動均設在海云庵主會場舉行，起源于臺東清溪庵的“蘿卜會”告別老臺東。

曾經大名鼎鼎的“蘿卜會”，如今成為“糖球會”一條附屬街了。

曾經的“蘿卜會”給無數青島人留下了難忘的記憶，那種廟會的熱鬧和濃濃的年味，是傳統文化交流展示傳承的一個大舞臺。遺憾的是，獨具特色的“蘿卜會”民俗歷史文化如今已幾乎消失殆盡。

“蘿卜會”由臺東清溪庵而興起，有會無廟的尷尬持續了多年后，最終還是有名無實地成為陪襯。曾經的清溪庵廟會比海云庵廟會更隆重，規模更大，后來成了這般摸樣，一直令許多老青島人頗感惋惜。

編輯本組圖文，與讀者朋友一起分享回顧“蘿卜會”的前世今生......

作為一個老臺東人，回想著那些年再也回不去的節會盛況，更是感慨頗多。正月初九是玉帝誕，清溪庵原身玉皇廟，初九就是大日子，也就延伸出“蘿卜會”這樣的歷史。舊時的廟會是傳統文化交流展示傳承的一個舞臺，現在基本淪為商業活動為主，已經很少見到文化傳承的影子了，確實非常可惜。

恢復廟會最初的那幾年，“蘿卜會”在臺東南山，“元宵會”在市北大廟山，“糖球會”在四方海云庵，合并的時間和原因源于市區的幾次合并與演變。所以三個會場也合情合理、無可厚非，但三個會場要突出自己的特色才能更好的發展下去。

與一些民俗文史學者多次探討，在如今強化突出“糖球會”的正月節慶主導地位的同時，能否考慮恢復或單獨舉辦臺東的“清溪庵蘿卜會”，讓這個歷史更悠久的節會傳承下去。否則，正月里的糖球會參會的人是真多，但逛完了有多少人知道它的來歷？

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