電影哪吒之魔童鬧海在口碑和票房雙雙登頂，豆瓣評分達到8.5，票房已經超過50億元，誓要問鼎中國電影票房冠軍不可，以至河南省2000人的大會堂大廳也成為放映廳，有人評價終于有電影對得起票價。

但這還僅是表象，哪吒一家占據春節檔票房半壁江山，因而真正火熱的是中國神話史上最離經叛道的哪吒而已，哪吒從來不是中正平和的形象，而是極端的縱火魔童，可認定為潛藏在心底的社會叛逆精神，無意識地被精心包裝的哪吒形象和故事喚醒。

英雄起處必有災殃，不是英雄命格帶煞，而是波瀾起伏的社會才有英雄崛起的機會，先有惡徒而后才有英雄，就如人工智能領域爆火的深度求索公司，正是因為美國人工智能走向封閉，國內科技巨頭的人工智能亦步亦趨模仿，只得到邯鄲學步的結果，深度求索打造出自己的低成本大模型，具備強大能力同時又開源贏得贊譽，儼然是揮刀屠龍的少年英雄，打向美國人工智能領域霸權，因挑戰形象而震驚世界，逼得美國人工智能放低身段參與競爭。

哪吒劇照

哪吒并非中國本土神仙，而是印度佛教北方多聞天王的第三子，在唐代隨佛經進入中國，后來被道教吸收本土化，成為唐代著名將領李靖的第三子，名字并不跟隨哥哥金吒和木吒，只因是音譯印度稱謂，其行為也十分離經叛道，割肉還母、剔骨還父，太乙真人以蓮藕重塑其身，是為中國神話里最大反骨仔，為二郎神和齊天大圣所遠遠不及。

天下大亂未必一定出現英雄，但非凡英雄一定崛起于天下大亂，哪吒起源的佛教也是天下大亂才大步擴展，在民間站穩腳跟后也打通帝王之家，而后被中國化才成為三教之一。佛教于西漢末年和東漢初年進入中國，僅是作為新奇的異類而已，也可看作入侵華夏本體的病毒，三國時期社會失序、戰火紛亂，佛教開始在民間大肆擴張，為苦難中的百姓提供心靈安慰。

南北朝時期被蠻族統治者接受成為統治工具，而后在隋唐時期受皇家供俸，儒釋道三家開始融合，于宋朝始成三教合一形象。佛教從有害的異質病毒成為與華夏本體共存的病毒，但佛教異質的本質并不改變，于是離經叛道形象從哪吒脫胎，外來力量最適合被用來成為反叛華夏本體的號召。

如果以歷代農民起義來看，先是以道教名義興起，而后有以佛教、明教、拜上帝教等，為何從不打著儒之名義，只因為儒是華夏本體，皆非起義而只是變革，但道理總是不變，叛逆興起只因社會混亂所致，異質的宗教得以擴張，滿足人們尋找安慰心靈和出路的愿望。

哪吒是中國最經典的叛逆形象，被喜歡皆有其心理渴望，猶如齊天大圣、二郎神、小燕子等電視形象，因而是人們心底社會無意識的共振，是人們社會意識不安的反映，是英雄崛起于危難。