《道德經》第四章的內容為：道沖而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

這段話的大意是道是空虛的，而作用卻是沒有窮盡的。深遠的很哪，好象是萬物的宗主。挫滅銳氣，解脫糾紛，涵蓄光亮，混同垢塵。幽隱的很哪，似亡而實存。我不知道它是從哪里產生的，有天帝之前就有它。

和光同塵，是指與光芒融合，不彰顯自己的光芒，與塵世的平凡相融合，不凸顯自己的獨特性，保持一種平和、低調、謙遜的狀態。

和光同塵這四個字富有深刻的哲理。在平時的生活和工作中，我們要順應自然，融入環境、與他人和社會和諧相處。

無為而無不為，順應自然、順應趨勢、尊重客觀規律，不妄為，才能有所作為。

所有不尊重客觀規律，不順應自然和逆勢而為的行為和努力，不但難以取得預期的效果，甚至還會?適得其反。

與他人和社會和諧相處，利他、要學會包容接納世界的多樣性，以平和的心態對待一切。人們的存在是為了彼此，在很多時候，人的價值和意義，都要通過他人才能體現出來。

越不彰顯自己，越不炫耀自己，越能得到他人的尊重。與人交流時，越不夸夸其談，越能得到他人的認可。

和光同塵并不意味著失去自我，隨波逐流。君子和而不同，君子即使對待任何事情都有自己的獨立見解，但可以與周圍環境保持和諧融洽的氛圍。圣人所表現出來的，與常人并無不同。圣人所沒有表現出來的，才是與常人真正不同的，才是他內心真正的堅守。

《道德經》強調，故從事于道者，同于道。同于道者，道亦樂得之。所以凡是從事于道的人，求道的就與道相同。與道相同的人，道也樂意幫助他。

天地萬物都是宇宙整體的一部分，都是道的呈現。得道，就是要與道相同，與道合一，無我地融入任何情境，與天地萬物和諧相處。

人痛苦和煩惱的根源在于眼前情境與期待不符，心生愛憎分別，不能接受和融入眼前情境。

開悟和得道的人，不以主觀立場判斷眼前情境的好壞順逆，無我地融入任何情境，故能擺脫痛苦和煩惱。

開悟和得道的人，站在道的角度看待世間萬物，放下自我的執著和分別心，不執著于事物的表象和差異，以平等和無差別的眼光看待世間萬物。擺脫功名利祿、世俗的紛爭所困擾，回歸到質樸和純真的本我狀態，達到心靈的寧靜和自由。

成功的人，往往能夠尊重客觀規律、融入環境、順應自然、順勢而為，與道相同。