陜西
《道德經》第二章的內容為：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
這段話的大意是天下都知道美的就是美的，就是因為有丑的了。都知道善的就是善的，就是因為有惡的了。所以，有和無互助產生，難和易互相形成，長和短互相包容，高和下互相包容，音和聲互助諧和，前和后互助跟從。
無論善惡、美丑、困難和容易、快樂和痛苦、高低還是有用或無用等等，都是相對的。世間萬物的好壞和價值的高低、情境的好壞順逆，都是以人的角度來進行對比和評判，取決于人們當下的角度、認知、價值觀和情緒狀態。
這種對比的思維模式也就決定了事事有矛盾,時時有矛盾。正如教員所強調的那樣，世界本來就是由矛盾組成的，沒有事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。
矛盾是基于對比產生的?，沒有對比，就沒有矛盾，沒有痛苦，沒有煩惱。這也決定了一個人無論到達何種層次、到達何種人生高度，在生活當中，都同時存在快樂、痛苦煩惱和平淡。
在很多的時候，我們的視角也受情感所影響。當你凝望深淵的時候，深淵也在凝望你。當你長時間關注負面的事物時，這些事物也會反過來影響你的內心。
凝望快樂的人，得到了快樂。凝望痛苦的人，得到了痛苦。凝望煩惱的人，得到了煩惱。
唯有跳出對比的思維模式，才能真正獲得內心的平靜和滿足。
認知的不足，思想的狹隘、源自視野的狹隘。人生受困的根源在于思想的狹隘所導致的認知受限。
人的痛苦和煩惱來自以為情景都是不變的，以自我立場，判斷眼前情境的好壞順逆，心生愛憎分別。
但任何事物都在不斷變化當中，都如陰陽兩極一樣，并不是孤立存在的，不僅都是相對的，同時也是相互依存和相互轉化的。
禍會變成福，逆境會變成順境、痛苦或也會變成快樂、困難也會變得容易。
隨著人們看待事物角度的改變，認知的提升和價值觀的變化，人們對事物的看法也會發生變化。
當我們學會轉換視角，站在更高的角度、或從更長遠的眼光來看待問題、考慮問題時。對問題的本質有了清楚的認知后，就不會再輕易焦慮、內耗和畏懼了，而是能夠以更加堅定從容的態度，直面人生的種種問題，在解決問題的過程中不斷成長。
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