所謂“天下本無事，在人自擾之”耳。——王陽明《與黃宗賢書》

在我們生活的這個世界里，很多事情都如空氣般如影隨形，卻并不被我們關注，所以我們也省卻了很多的煩惱。

趙本山的小品《賣拐》讓很多看過的人記憶猶新，其中范偉一次次被騙的根本原因是，那些原本生活中的瑣事，身體上的反應，被他聚精會神的關注后，于是，他的麻煩就來了。

一個人太過在意身邊是否清潔無菌，就會成為潔癖。

一個人太過關注游戲是否過關，網上是否又有新的新聞，就會形成網癮。

所以說，天下本無事，人關注了，事情就出現了。

事情的誕生，本身就必須有人的參與，人通過感官與外物接觸，從而形成了“事”。

當我們提到“事”時，肯定就有“人”在。

在人的世界里，天下的事皆有人做出，有的事是必須發生的，而有的事是人亂搞出來的。

王陽明心學中講，“心外無事”，即心不動則無事。一方面是讓人靜心，另一方面則是讓人少生事。

當然，這并不是說人就什么事都不做，在“心外無事”前，還要記住“心外無物”。

有些事源自內心的權衡，是必須要發生的事情，比如正確的孝順父母、關愛家人、養育孩子、鍛煉身體、賺錢養家等。

在《傳習錄·錢德洪錄》中講了一個故事，先生游南鎮。一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知花不在你的心外。”

當你沒有用心去看花的時候，花與你只不過各自為“寂”，當你用心去看花時，花進入了你的眼里、心里，它與你建立了聯系。

當然看完花離開后，很久都還能記得花的模樣，即使花已經凋零，當初看到花的景象，還會在人的心里。

另外，人還會因心性不同，看到花后有不同的情緒，對于它原本的模樣進行不斷重塑。

比如林黛玉會感傷花開花落花離別。蘇軾被喜花開，夜深還怕花睡去，點上高燭賞花的美。

《知行合一王陽明心學日課21天》的作者度陰山提到，有些人的“白月光”是無人能及的，哪怕“白月光”本人都不行。因為，人心里感到幸福和痛苦，并不僅僅發生于感到幸福或痛苦的當下，更在于事后的回憶和聯想。

假如你想追求自己的“白月光”，然而現實中的“白月光”早就名花有主了，那么不如讓心中的“白月光”永遠活在自己心里，而不要強行去追求她、占有她，這不但煩擾了她人，也自討了無趣。

每個人都會有煩心事，遇到煩心事時，不妨理一理，這事中的人都有誰，是誰生了事，又是誰執著地要在事中迷。