文/周伯通

如果講民族問題，似乎有很多忌諱，但是講漢族沒問題，好的要講，壞的也講，不會招來什么異樣的眼光。但如此放在臺面上去講的，是否也適合其他民族呢，我覺得可以探討一下，我看了一篇50年代的文章，寫的很好，給我感觸很深，那文章是大大方方地談少數民族問題，不像現在，大家談部分少民的地方的時候，往往只談表面，不敢觸及本質，我們在1949年之后，有一些地方是農奴制或部落制一下子進入社會主義社會的，因此有什么問題，就實事求是地說，先必須改變思想，然后再能推進下一步的動作。

文章里是這樣講的，“在少數民族進行技術革命和文化革命是一個偉大而艱巨的歷史任務，我們要注意以下幾個方面的問題，一是必須破除迷信，思想解放，妨礙少數民族技術革命和文化革命的體現在哪兒呢，是干部的右傾保守和神秘思想，是群眾的守舊迷信和依賴思想。于是乎就說少數民族特殊，說要照顧人家的不同風俗，說少數民族沒有去上班或讀書的習慣，認為少數民族工作不著急去做，認為他們就應該慢一點，不敢大膽地進行技術革命和文化革命。”

這是50年代講的一些東西，摘了一個段落，那關于少數族裔的問題，美國是怎么解決的呢，他們解決方法很簡單，就是劃定一個固定的區域，比如印第安人什么的，你們在一起自生自滅去吧，我過我的現代化，你們愛咋過就咋過，喜歡部落，繼續你的部落生活，直到現在美國依舊如此，對待非洲裔，表面上尊重，叫政治正確，實際上就是不管，不跟你們住一起，實際上是處處歧視他們，用工的時候，也不用他們，讓他們成為流浪漢，讓他們到處搶劫，在生產力富足的情況下，就用一元炸雞來維持穩定，只要他們不鬧事就行。等哪一天生產力不行了，沒一元炸雞維穩了，西方人慣用的手段，就是搞滅絕。

美國還對世界上其他國家的事情指手畫腳，尤其是我國在西藏和新疆做的非常成功的地方，被他們說的一無是處，比如在新疆和西藏，辦了很多學校，尤其是職業技術學校，這幾年建的非常多，但由于居住分散，有時候讀書可能需要住校，對于寄宿制學校，西方給予強烈批評，說我們搞種族滅絕，強制地讓孩子離開父母啥的。如果聽西方人鬼叫，什么事情都干不成的，事實證明，現在的新疆，原先落后的南疆，直接趕上北疆了，這是很了不起的變化。

在50年代的那篇文章中，直接用事實舉例了，說，“只有使干部和群眾從一切清規戒律、迷信、禁忌等的束縛中解放出來，才能實現技術革命和文化革命。強調少數民族落后是不對的。只要思想上解放了就可以先進。實際上現在有些民族已經超過了漢族水平了。如延邊朝鮮族自治州工業產值已占工業總產值總值80%以上，入學兒童已達98%；河北大廠同族自治縣已提出在今年實現六化：電氣化，水利化，文化化，工業化，高產化，田園化。”

當時考慮到民族問題，一般使用了干部本地化，但是我們不能回避問題，比如有些當地干部說，我們在解放前就是最先進的民族，他為啥要這樣講，就是要抹殺民族內部的階級矛盾，否認以前那地方搞過的農奴制度，否認當地地主買奴、關押農民、剝削農民的事實。我們下去做社會改造的時候，他們竟以宗教的道德觀點來辯護說：“地主是圣人的后代，是篤信宗教的，是不會作惡的。”對于這樣不顧事實的胡說八道要予以反駁。

以前這些事情都是大鳴大放登在報紙上的，不是碰不得講不得的，然后還會用對比的案例說事情，說貴州有個苗族跟上了國家發展的節奏，全面移風易俗，全縣辦了六個初中，每個鄉，每個社都有小學，在1956年到1957年，完成了造林150多萬畝，水利化基本實現，全縣30%的旱田有了水，新修和改造廁所5800個。有些人說，少數民族的人腦子不行，這是完全錯誤的，是你的教育資源沒有到那兒，改造不徹底，那些落后的東西就會卷土重來。

扶貧先扶志，好人好事就應該拿出來表揚，任何地方都有壞分子，這是少數，對于少數的壞分子，該鐵拳的就鐵拳，你說不行啊，打擊他了，就破壞了民族團結啊。那你對壞分子寬容，那些好人還會相信你嘛，還敢跟你走嘛，壞分子在當地，你不敢動他，他往往就成了地頭蛇，給當地的社會風氣又弄的一團糟，給壞分子鐵拳的時候，我們還要在報上登出來，指出他壞在哪里，這樣才能教育群眾。否則對壞分子不管，那這些地方的善良的群眾，走到全國任何地方都被人歧視，這不等于是一個壞人，讓全族的都被抹了黑嘛！

經過這些年的踏實工作，尤其是基建上的村村通，在物質層面上解決了不少問題，涼山州的7個縣已經摘帽脫貧，連片貧困赤貧現象已經不復存在。有人說涼山富不起來，說人有問題，這才是種族歧視，事實證明了，貧窮和民族沒有任何關系，雖然現在做的并不是特別完美，但是有了好的開頭，修路、教育，工業的持續投入，未來就會發展的更好。

但是我們在搞物質發展的同時，要注意到一個現象，那就是要兩手抓，精神文明建設要跟上去，這里存在兩種情況，一個是普通人，比如喜歡賭博的，沾染毒品的，沒事把宗教理解成極端的，在家里打老婆的，他并不是吃不上飯搞這些，而是吃飽了還搞這些，對于這樣的人，就不能客氣，我們有些基層干部說不好管，不是不好管，是不敢管，不管的話，所有的物質建設最后都落了空，一個村莊又返回貧困了。

還有一個情況，不是普通人，而是知識分子，甚至是高級知識分子，就暗戳戳地夾帶私貨，為有些少民的地方偽造歷史，意圖是什么呢，就是讓他們抵制國家的政策，甚至說他們以前的農奴制是偉大光榮的，吃飽了飯之后，把他們祖先的苦難都忘了。有些知識分子甚至還是導演，故意用影視作品歪曲事實，目的無非就是想搞分裂嘛！他現在表現的不明顯，那政府先不去干涉，但是要允許群眾出來批評，不能允許他言論自由，不允許群眾言論自由，真理是越辯越明的嘛！

現在還有一些論調，和西方那些精英唱的是一出戲，說我們強行改變別人的生活習慣，說要保持那里的原生態啊，說本來是好好的旅游的地方，你擱那兒發展工業，民族文化都被你破壞了。這些人只知道出一張嘴，你在那旅游，是什么心態？你是看猴子的心態，你待了三天就跑了，然后發朋友圈說那里很美好！如果你們這些人一年在那兒待6個月，我承認你的消費，差不多能解決那里人的溫飽。你待3天就走，把貧窮當成原生態美景，這種心態就是不正常的，你把自己的獵奇建立在別人的痛苦之上。

不管是漢族還是少民，不要把民族的一切問題推到“民族性”，原始的封建主義和愚昧的宗教主義，它才不管你是哪個民族的，只要是物質的或精神的工作沒做好，這些就滲透進來了，那我們要做什么，就是要實事求是的找出問題，一步一步地去解決，不可能一下子就全部解決了，弄好一點是一點，總比放任不管的好，雖然可能只是星星之火，但終究會能燎原的！

明人不說暗話，

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