陜西
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
道，可以說出來的，就不是永恒的道；名，可以叫出來的，就不是永恒的名。無，是天地原始的名字；有，是產生萬物的名字。天下萬物生于有，有生于無。
所以，常從“無”中，去觀察道的奧妙。常從“有”中，去觀察道的運行。這兩者是同一個來源，只是名稱不同。都可說是含義深遠。深遠再深遠，就是一切奧妙的總門。
這段話一方面說明了任何能夠說出來的事物，都不是永恒的，都在變化。世間的一切都是一時變化的情景，因緣而生，因緣而滅，不要以一成不變的眼光看待世間的一切。
這句話也說明了真理是難以用言語全面、完全真實和準確的地描述出來，同時也有其時代背景，而世界在不斷變化、人們的認知也在不斷提升，對事物的看法也在變化，不少過往曾一度被捧為真理的思想和觀點被證偽、被推翻。
莊子用《輪扁論書》這個小故事強調要獨立思考、與時俱進，不要盲目迷信先賢。
在老子和莊子等智者們心目中，人類只是天地萬物的一部分，人類用語言描述的全部事物，都是基于人的角度，或并不客觀。例如，事物的好壞，有用或無用，都是基于人的角度來看待。因此，世界的意義必定在世界之外。
道生一,一生二,三生萬物。天地萬物都是道的呈現，在看問題時，我們要升維思考，降維行動，從高一層維度的問題來找答案，并落實到具體的行動,回到當前問題去解決問題。所有困難的問題，答案都在更高的層次。
莊子習慣于站在更高的角度，從道的角度來看待世間萬物，因此能夠洞察事物的本質、擺脫世俗的價值觀，風俗和偏見的束縛，逍遙自在。
宇宙中的一切變化都是循環往復、生生不息的。在變化的過程中，不可能偏離事物的秩序軌道，均有規律可尋。在這個變化的過程當中，我們要順應自然、洞察規律、利用規律。
天下萬物生于有，有生于無，“有”和“無”是相互依存、相互轉化的。
任何的事物，也都如陰陽兩極一樣，并不是孤立存在的，都是相對的、相互依存和相互轉化的，終歸平衡。
因此，越想得到什么,就要越從反方向去做，這也是順應自然規律的。
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