能如是信，可謂真信

東林寺文宣部 2023-01-31

而彌陀導師相好光明，無量無邊，一睹慈容，即證法忍。況復觀音勢至，清凈海會，各舒凈光，同宣妙音。故雖具縛凡夫，通身業力。若能信愿真切，即蒙佛慈攝受。一得往生，則煩惱惡業，徹底消滅。功德智慧，究竟現前。能如是信，可謂真信。

——印光法師《與徐福賢女士書》

在極樂世界，阿彌陀佛是我們的大導師，我們要依他老人家來修學佛法。阿彌陀佛以種種的善巧方便來令我們成就佛法。他以無量的相好、無量的光明來攝受往生者。往生者只要一見到阿彌陀佛那么慈悲的容顏，就能夠當下證得無生法忍。

我們常常念“花開見佛悟無生”，就是談這樁事情。這時候在西方極樂世界見到的阿彌陀佛，實際上就是我們的自性天真佛，就是我們的自性佛。這種佛是代表著佛的法身、報身的，所以一見到阿彌陀佛這樣的光明、這樣的相好，就能證入無生法忍——不生不滅的自性。

還有大勢至菩薩、觀世音菩薩，清凈海會這些一生補處菩薩，也都放出清凈的光明，共同宣演大乘的妙法，來加持往生者。所以我們這些帶業往生的凡夫，雖然具足煩惱的系縛、通身都是業力，但是如果能夠深信、切愿，就能蒙阿彌陀佛慈悲愿力的攝受，帶業往生。

一得往生，那么我們今生乃至無量劫以來的煩惱惡業就徹底消滅了。這里用“徹底消滅”四個字，不是慢慢消。為什么能徹底消滅？我們說懺悔業障有幾種懺法：作相懺、作法懺，最殊勝的是什么？是實相懺。

實相的懺法，它就是非常圓頓之機，比喻成千年暗室、一燈照亮--幾千年的黑暗的房間里面，一根蠟燭進去全都亮了。因為我們所造的煩惱惡業它是虛妄的，比喻成這個千年暗室。那么實相的光明就像這盞燈。所以，這個燈、光明，有光明就不會有黑暗，實相現前就不會有惡業。

那么阿彌陀佛相好光明，以及觀音、勢至這些等覺菩薩，乃至西方極樂世界無邊的依報莊嚴，都是實相的展示。這時候你見到了、目睹了實相的時候，你的煩惱惡業就沒有了，就全部懺除了。所以從這里也能夠體會為什么往生極樂世界是快速成佛的法門，首先是消除業障的這種快速。

那么這個業障一消除，我們本有的功德智慧就究竟圓滿現前。功德智慧，前面講是一切眾生本具的，但現在為什么我們不能得到受用？“思衣得衣，思食得食”，包括種種神通、種種妙用，也是我們一切眾生本具的。

為什么我們一點消息都沒有？就在于煩惱惡業的遮蓋。現在煩惱惡業一旦被阿彌陀佛的光明、凈土的依正莊嚴消除之后，那么它就現前了嘛！究竟圓滿的現前就是成佛嘛！所以為什么一去西方極樂世界都是阿鞞跋致啊？都能夠圓證三不退啊？都能夠是等覺菩薩啊？就是這樣的快速！如果能這樣地相信就叫真信。

——節錄自大安法師《與徐福賢女士書》講記