日往而月來，月往而日來，日月相推而明生焉；寒往而暑來，暑往而寒來，寒暑相推而歲生焉。

除夕守歲，心中滿懷感恩和喜樂。

今年最值一說者，數讀書多于往年，卅五冊有卅四冊未附釋注之豎版文言本，冊冊驚艷，皆為經典。概其要者，鄙言累句，述諸簡端，如或未周，敬俟來悊耳。

錢塘沈竹窮其一生大作，臺灣精本《沈氏玄空學》，字字珠璣，數其要者，乃為拈星要訣，天人地三元，于九宮中尋于廿四山，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，當值者入中宮，順逆飛山飛向，以斷陰陽之吉兇，變化莫測，奧妙無窮，得之珠寶，失之火坑，差之毫厘，謬以千里。故學者檢研適用不可不深慎也。

吳縣朱峻聲《六十四卦經解》，為古今解易，以學力判，乃為至精到者，予三五稔以降，每歲必檢讀者，每當玩索皆有不同之體味，洵有子程子論中庸時之興嘆狀，終生玩索有不能盡者也。

胡蘭成晩年書有一聯“天道驚險，人道驚艷”，易象易理給人的啟示莫不若是，人生際遇多端，無論意氣風發，抑為哀愁病苦，總是出人意表的多，而按計施行的少，皆須吾儕虛心領受，每于領受后，皆有無限之滋味。

清嘉慶華田歐陽純《風水四書》句句經典，于堪輿學之理論及實務，煞有好議論，句句珍寶，受益無窮也。

常熟錢牧齋《楞嚴蒙鈔》，為牧齋晚歲，積平生佛學識知及學力，傾七載而成，揆之先人《楞嚴經》申疏正合至善者，予以損益疏釋，所謂鈔者，實蘊申義，妙語珠璣，盈堂豐室。為過往《楞嚴經》疏注上乘之大書，其學養目光，格高貞亮，令予為之膺服也。

金壇段玉裁《詩經小學二種》，段君玉裁乃乾嘉季小學訓詁大家，予于廿年前精讀其《說文解字注》，頓蒙高山仰止之念。而此書乃其另一力作，段氏行文吐屬，俊秀潔朗，錦口繡心，誦之滿口溢香也。

湖州江澄波《吳門販書叢談》，乃自先生目錄學及古書鑒定、古籍真偽考辨等授業大綱損益成集。考及江氏家族至澄波先先，已三代營經古書匯通天下之業，為吳門第一大家也，江先生于古書鑒定，書損修復，目錄學闡發等皆懷有獨到之見地，現代通學之士也。如今國人鮮有出其右者。

甲辰五六月間，予兩番往文學山房拜訪99歲高齡之江先生，順便尋獲劉偉見先生精解《了凡四訓》一書。先生思維敏捷，述介優雅，盡顯大家風范。予獲贈先生大作《書船長載江南月》。先生年少時，嘗往湖州、嘉興、常熟、無錫、常州、高郵、泰興、寶應、興化等地尋書，功高勞苦。先生三代人所為古書搜尋，搶救國寶等事跡，必與天地共長久，與三光共永光。有此先生，乃吾讀書人之大幸也。予欣聞2024年10月16日中共江蘇省委書記信長星亦去文學山房看望江先生，表明中共江蘇省委對中華傳統文化傳之重視。

漢韓嬰《韓詩外傳》字字千金，荊山之玉、靈蛇之珠于此書中信手拈來，頗值學人終生玩索，以此知興衰，明得失，識取舍，察善惡，驗因果，端心術，勖勉行，揆未來。

唐房玄齡、令狐德棻等《晉書》，此書中華書局1973年版《二十四史》3卷簡字本，2229頁，予用35日予俗務之余讀罄，是書最值國人多讀。曹魏強權發難漢帝禪讓之；司馬氏晉基未實，逼奪曹魏之余祚，及至晉武弒帝；劉裕復弒晉之安恭二帝，以為宋主；劉裕歿后，長子子業之事行著于篇，若夫武王數殷紂之釁，不能絓其萬一；霍光書昌邑之過，未足舉其毫厘。終為壽戚之、姜產懷刀殞之、裕女山陰公主縱淫無度，亙古罕匹，后為劉彧賜死，足證劉裕經國之義雖弘，而隆家之道不足。以此昭示后人，人世間因果報應，向以秋毫不爽。此乃讀史者不可不深以惕厲焉。

魏晉之際，天下多故，名士鮮有全者，阮籍輩不與世事，以飲酒避禍，然沉縱廢禮，亦害于名教。

至若五胡縱慝，九域淪胥，神州荒裔，假于雜種，廟號迭更，迫于須臾，豈天意乎，非人事也！

役己以利天下，堯、舜之心也；利己以及萬物，中主之志也；盡民命以自養，桀、紂之行也。觀宋主劉裕后來大明之世，其將盡民命乎！雖有周公之才之美，猶終之以亂，何益哉！

毛澤東有曰“重讀《晉書》，為之神往”，予未揣偉人其所往之鵠的；予今觀覽至再，輒為之若芒刺在背也。

南朝蕭統《文選》唐李善注，上海古籍出版社6卷繁體豎排版，可謂光茫萬丈，偉世之作。是書正文2668頁，予廢50日于繁務之余，奮力讀罄。是書所擷萃文注疏，無不精當之至，是書共精選秦漢魏晉妙文，囊括詩詞歌賦啟奏誄跋檄辭碑等，汪洋恣肆，邁越古今，堪稱予今歲所讀又一上乘之大書也。雖為再讀，然是書精義瑰寶若泰岱石土，採掘無盡也。

李善注疏精當之至，征諸史書、諸子集籍之例著，淹博浩瀚，其汎其弘其精其允，皆令予檢讀時，每每為之慷慨擊節，有欲抑而不能之狀也。

是書窮其2668頁旨在昭告人們：

治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。

積德累行，不知其善，有時能用；背義棄理，不知其惡，有時能亡。

天下之事，非知難也，處知難也。非處知難也，釋聰慧，去故巧難也。

士子讀書當脫俗諦于桎梏之上。

不降志，不辱身。

勿侮食自矜，曲學阿世。

讀書是啟廸智慧的良方，是喚醒心智的道法。可以富養靈魂，涵泳氣質，使胸襟無涯，精神寬廣，讀書能使人慢慢變得自由而正直，寬容而獨立。

讀書方以知天命。所謂天命觀言者，乃是一個人把握了生命的正確方向，開始發揮主觀能動性，在經歷努力拼搏的實踐后，所開啟的一種對自身與世界的理解方式。當一個人知天命后認知上就會有兩方面的收獲:—是對世俗中的成敗以及他人的評價不在太在乎，可以做到“不動心”，進而恢復一種內心的寧靜；二是“不動心”并不意味著躺平或者放棄去做正確的事情，而是放棄負擔，輕裝上陣，恢復生命本有的力量。

贊曰：

歲遇多故，無妄罹渠，風雨如晦，雞鳴不已。

儉德避難，懲忿窒欲，夙夜匪懈，斷蛇奮旅。

夕惕若厲，有恒法度，讀書萬卷，神交伏羲。

時不待我，翰音而起，貴之寸陰，賤之尺璧。

積德累行，有神助己，只求耕耘，不惟帛幣。

鬼神害盈，福佑謙卑，歷以恭儉，臨事寬裕。

君子立世，或默或語，亦出亦處，本色不易。

仁而勇者，無憂無懼，行順歸寧，訂頑砭愚。

隆隆雷聲，天收其力，炎炎火烈，地消其跡。

銳堅金剛，踵旋無息，多藏甚愛，厚亡費極。

大象無形，守動天時，晚成大器，靜待四序。

乙巳新歲，天降歡喜，佛神助力，家國勝意。

（謝士靈20250128）