─── 資治通鑒有意思 ───

第1篇

如果你可以穿越回到十年前，你會(huì)因?yàn)橘I茅臺(tái)而發(fā)家致富么？

如果你有現(xiàn)代知識(shí)，回到古代，你就能迎娶白富美，走上人生巔峰嗎？

我們都幻想有機(jī)器貓的時(shí)光機(jī)，可以回到過去，所以YY穿越小說盛行。

但是，即使回到過去，你也改變不了自己的命運(yùn)。

今天要講的這個(gè)故事，出自2500年前的晉國，這是《資治通鑒》的第一個(gè)故事。

初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。——《資治通鑒》周紀(jì)一

《資治通鑒》始于周威烈王二十三年，這一年，周天子封趙、魏、韓為諸侯，史稱“三家分晉”，中國歷史從此進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代。

在此50多年前，晉國還有一家，比這三家勢力都大的家族——智氏。

今天故事的主人公，就是智氏的最后一個(gè)族長，上天給了他三次機(jī)會(huì)，他也沒能挽救家族覆滅的命運(yùn)。

1

初，智宣子將以瑤為后。智果曰：“不如宵也。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強(qiáng)毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。弗聽。智果別族于太史為輔氏。

智氏族長智宣子，偏愛小兒子智瑤，打算立他為家族繼承人。

智果說：“智瑤確實(shí)風(fēng)流倜儻、精于騎射、多才多藝、能文善辯、剛毅果敢……”智宣子一聽，臉上樂開了花。

但是，智果話鋒一轉(zhuǎn)：“瑤雖然有五大優(yōu)點(diǎn)，但是有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，不仁。有才無德，必害智族。 ”

智宣子不聽，立智瑤為后。

智果為了躲避禍患，帶領(lǐng)一部分族人脫離智氏，另立宗廟。

智果能夠見微知著，預(yù)見未來，還能在亂世中保全家人，這才是真正的智者啊。

智族的事，暫且按下不表。話說另一家族趙氏，也打算立后。

趙簡子有兩個(gè)兒子，長子伯魯、幼子無恤。

趙簡子把自己治國理政的話寫在竹簡上，交給兩位兒子，以此考察哪一個(gè)更適合作為繼承人。

三年之后，趙簡子問伯魯，張口結(jié)舌，答非所問，書簡也丟了。

問無恤，倒背如流，追問竹簡，直接從袖中抽出來，說明時(shí)刻帶在身上學(xué)習(xí)。

領(lǐng)導(dǎo)講話，你高低應(yīng)該拿個(gè)小本本記上，自己發(fā)言時(shí)，經(jīng)常引用最高指示，表示革命的話語記心間，自己堅(jiān)決不跑偏。這樣的下屬誰不愛？

尤其是，竹簡可不是現(xiàn)在的小抄紙啊，是很沉的東東，他能隨身攜帶，說明他“文能背家父語錄，武能用竹簡砸人”，文武雙全啊。

趙無恤為啥這么拼命？因?yàn)樗赣H是妾啊，他又是庶子、又是小兒子，自己不拼命學(xué)習(xí)，怎么改變命運(yùn)吶？

他對于父親的諄諄教誨勤學(xué)苦讀，尤其和那個(gè)一問三不知的長子對比，就更顯得溫良恭儉讓了。

自己做得好，也要有草包陪襯。

所以，趙簡子立無恤為后。而這個(gè)趙無恤，后來將成為智瑤的勁敵。

你想想，一個(gè)不占優(yōu)勢的庶子，能夠在奪嫡之戰(zhàn)中勝出，一定是個(gè)狠人。

2

話說智瑤（又稱智伯、知伯、荀瑤、智襄子……昵稱太多，記住一個(gè)就行了）繼承智氏族長之后，也同時(shí)成為晉國最重要的權(quán)臣。 在其執(zhí)掌朝政的22年中，不斷東征西討，智族的實(shí)力確實(shí)大大增強(qiáng)。

當(dāng)時(shí)晉國一共有六大家族，智伯聯(lián)合趙、魏、韓，瓜分了另外兩家范氏和中行氏的土地。

國君晉出公看不下去：反了你們了，拿我村長不當(dāng)干部啊。于是打算聯(lián)合齊、魯兩國來征討自己的家臣。

哎，一個(gè)國君，居然要依靠外部勢力，來收拾自己下屬，可見他是多么衰。

結(jié)果呢，這四家聯(lián)手搞死了晉出公，另立新君。

啥叫禮崩樂壞？這是春秋常態(tài)。

勝利會(huì)沖昏頭腦，智伯大權(quán)獨(dú)攬，意氣風(fēng)發(fā)，開始飛揚(yáng)跋扈，目中無人。 何以見得？

及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺(tái)。智伯戲康子而侮段規(guī)，智國聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之？”對曰：“不然。《夏書》有之曰：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，無乃不可乎！蜹、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！”弗聽。

一日，智伯和韓康子、魏桓子一起開party，居然當(dāng)眾戲弄韓康子，還侮辱其家臣段規(guī)。

歷史沒有詳細(xì)記錄如何戲弄？ 想來也就是言語輕慢、舉止輕浮。 比如，“哎，阿段啊，給大爺唱支歌”。

要知道，玩笑不能亂開，尤其對方身份明明跟你一樣，都是有頭有臉的人物。

哈姆雷特不是說過么： 大人物的瘋狂是不能聽其自然的。

智國好心勸諫說：“您要多防備了，不然大難臨頭。”

智伯的回答真有種：“從來都是我為難別人，誰敢為難我！”

正所謂，霸氣側(cè)漏，死到臨頭。

智國說：“連蚊子螞蟻這種小蟲都能害人，更別說你一下就得罪了他們君相兩人，又不準(zhǔn)備，還口出狂言，早晚遭殃啊。”

結(jié)果怎么樣？智伯跟他老爹一個(gè)脾氣，不聽、不聽、就不聽。

當(dāng)面diss完別人，還毫不在意，你當(dāng)是參加吐槽大會(huì)呢？

3

智伯不但不聽，還變本加厲，直接向韓康子索要土地。 侮辱人不過癮，開始明搶了。

兔子急了還咬人呢，韓康子當(dāng)然不想給。但是那個(gè)被侮辱的家臣段規(guī)，是個(gè)狠角色，他勸諫說：

智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請于他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣。

用今天的詞兒，這叫捧殺。

他不是剛愎自用嗎？ 到咱們這兒求地得地，下一步必然向其他家索取，等到把大家都逼急了，咱們聯(lián)合起來干掉他。

韓康子說：“好！”于是把一個(gè)擁有一萬戶人家的城邑送給智伯。

智伯這么容易就獲得了韓康子的土地，當(dāng)然開心，于是照方抓藥，求地于魏桓子：人家老韓頭出了半斤，你老魏頭也拿八兩吧。

魏桓子也不想給，但是他的家臣任章，跟段規(guī)的想法一樣，說：

無故索地，諸大夫必懼，吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親，以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’主不如與之，以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣。奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎！

上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂。

“將欲取之，必先予之”，任章看來是熟讀《道德經(jīng)》啊。

于是魏桓子也痛痛快快地送給智伯一個(gè)萬戶之邑。

智伯連著兩次得手，贏麻了，真當(dāng)自己是萬人迷，又向趙無恤要地，這回碰到了真正的硬茬。

前面說了，趙無恤可是好不容易才成為繼承人，家業(yè)都是自己勤學(xué)苦讀掙下的，憑什么白白送給你，你背過“趙氏語錄”嗎？

所以趙無恤脖子一橫，就回了兩個(gè)字，看我嘴型：“gun蛋”。

沒有對比，沒有傷害。

前兩家要地就給，要人給人，痛痛快快，你趙無恤一個(gè)庶子，竟敢違抗我的命令，干他。 智伯 于是 聯(lián)合韓、魏兩家一起攻打趙氏。

智伯不知道的是， 他正帶領(lǐng)整個(gè)智族走向覆滅的命運(yùn)。

4

智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又?jǐn)浪酪允刂湔l與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實(shí)。”襄子曰：“浚民之膏澤以實(shí)之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。

當(dāng)三家來攻打之時(shí)，趙無恤問下屬： “咱們撤到哪里？ ”

手下說： “長子縣比較近，而且城墻堅(jiān)固。 ”

趙無恤說：“人民修筑城郭已經(jīng)精疲力盡了，再要他們拼死守城，恐怕很難與我同心同德。”

手下說：“那去邯鄲吧，存糧比較充裕。”

趙無恤說：“錢糧都是從老百姓那里搜刮來的，現(xiàn)在又讓他們拼命，恐怕不會(huì)擁護(hù)我。還是去晉陽吧，父親在世時(shí)囑咐過我。尹鐸寬厚愛民，晉陽會(huì)和我上下一心。”

你可能會(huì)問：趙無恤為什么一定要去晉陽？因?yàn)檫@是他老爸趙簡子給他留下的根據(jù)地。

簡子使尹鐸為晉陽。請?jiān)唬骸耙詾槔O絲乎？抑為保障乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數(shù)。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠(yuǎn)，必以為歸。”

當(dāng)初，趙簡子派尹鐸守晉陽。

尹鐸問： “您派我去，是為了搜刮財(cái)富，還是建立保障？ ”

趙簡子說： “保障。 ”

于是尹鐸減輕賦稅，精心治理這片最后的根據(jù)地。

趙簡子對無恤說： “晉國一旦有變，你不要嫌尹鐸年輕、晉陽路遠(yuǎn)，一定投奔那里。 ”

如今趙族遭遇大難，趙無恤想起父親的教誨，知道城墻堅(jiān)固、糧食充足，都不如民心歸附、同仇敵愾，于是就去了晉陽。

晉陽一戰(zhàn)，成為智伯和趙襄子的生死之戰(zhàn)。

5

三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沉灶產(chǎn)蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。

三家把趙氏圍在晉陽城中，久攻不下，于是引來河水灌晉陽城。

城里百姓的鍋灶都沒到水中了，青蛙都漂在上面了，即便這樣，民眾也沒有反叛之意，仍舊同仇敵愾。你看，今日才看出趙宣子的遠(yuǎn)見啊。

智伯、韓康子、魏桓子三人，駕著馬車、唱著歌，來到前線視察。

智伯看著自己的壯舉，興之所至，冒出一句： “吾乃今知水可以亡人國也。 ”

言者無意，聽者有心。

魏桓子用手肘碰了碰韓康子，韓康子沒言聲，用腳踢了一下魏桓子，兩個(gè)人眉來眼去，心照不宣。

他倆心想：你智伯說水攻可以滅國，這是什么意思啊？那豈不是說以后你也照方抓藥，可以用汾水灌魏的都城安邑，引絳水灌韓的都城平陽咯。

言多必失，得意忘形。那兩個(gè)人都開始暗通款曲了，智伯還在那兒做著春秋大夢呢。

這時(shí)，最后一個(gè)本來可以挽救智伯命運(yùn)的神人出場了。

疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫從韓、魏之兵而攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？”

智伯的家臣絺疵(chīcī)給他提醒了，說：“韓、魏必反。”

智伯說：“你怎么知道的？”

絺疵說：“以人事知之。主公和韓、魏一起攻打趙氏，他們一定會(huì)想到滅趙之后，韓、魏就危險(xiǎn)了。你看今日，趙國人馬相食，城池馬上陷落，滅趙之后咱們?nèi)揖涂梢怨戏制涞亍Ｑ劭匆A了，但是我觀察他們兩人的表情，不是高興，而是面露憂色，肯定憋著要造反啊。”

要說科學(xué)知識(shí)，古代人比現(xiàn)代人差遠(yuǎn)了，但是察人觀色的本事，古人卻是一流。那時(shí)候沒啥別的娛樂活動(dòng)，不能刷抖音、玩微博，天天就是琢磨人。

那時(shí)的聰明人，比現(xiàn)在的心理學(xué)家，看人可準(zhǔn)多了。

絺疵就是晉國的福爾摩斯，能夠發(fā)現(xiàn)正常中的反常現(xiàn)象。

“在那天夜里，狗的反應(yīng)是奇怪的。” “那天晚上，狗沒有什么異常反應(yīng)啊。” “這正是奇怪的地方。”福爾摩斯提醒道。——《銀色馬》

狗見到陌生人應(yīng)該叫，但沒有叫，說明這個(gè)兇手一定是熟人。

同樣，能夠瓜分趙氏的土地，他們應(yīng)該高興才對，但是現(xiàn)在韓、魏兩家并不高興，還面露憂懼之色，絺疵猜到他們倆家一定是憋著搞偷襲。

你看看，都有人給他提醒了，智伯聽了會(huì)怎么做？

真是迷之自信啊。

明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫讒臣欲為趙氏游說，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎？”

第二天，智伯竟然當(dāng)面問韓康子、魏桓子，“你們是不是憋著要造反啊？”

這倆人嚇了一激靈，趕緊解釋說：“這肯定是趙氏派的說客，要離間咱們，您可千萬別信他們的鬼話啊。我們怎么會(huì)放棄已經(jīng)到手的趙氏領(lǐng)土，而去干又危險(xiǎn)又干不成的勾當(dāng)呢？”

他倆說完，背后一身冷汗，更加有了殺心。

智伯真是蠢得可愛，就算兩家真有想法，難道他們會(huì)當(dāng)面承認(rèn)不成？要么就是，智伯就想體會(huì)那種“我知道你們很煩我，但就是拿我沒招”的快感。

不管怎么說，他不但賣了絺疵，還打草驚蛇。

如果你是下屬，記住了，這樣的領(lǐng)導(dǎo)千萬不能跟。

他分不清里外，隨便賣了自己人。就像在鴻門宴上，項(xiàng)羽當(dāng)著劉邦的面，就把曹無傷給賣了，劉邦回去就把曹無傷給宰了。這樣的領(lǐng)導(dǎo)，以后誰還給你賣命啊？

二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對曰：“臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵請使于齊。

絺疵進(jìn)來就問智伯：“你怎么把我跟你說的心腹話，都告訴韓魏兩家呢？”智伯很詫異，問你怎么知道的？

絺疵說：“我進(jìn)來之前正好碰到他倆出來，他倆看到我，板著臭臉，疾步走開，我就知道他們知道了。”

高手一出手，就知有沒有。

絺疵這兩次神預(yù)測，明明可以挽救智伯，但是智伯視而不見、聽而不聞。

好心當(dāng)成驢肝肺，也罷，絺疵發(fā)現(xiàn)自己跟錯(cuò)了人，所以主動(dòng)請求出使齊國，跟智果一樣避禍去了。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)歷史上很多昏君的身邊，都會(huì)有一些明臣。如果說這些人能夠見微知著，那他們就應(yīng)該早就看出來這些昏君油鹽不進(jìn)，為什么還要提那些聰明的建議呢？

子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

很多臣子都有一顆衷心，寧可失言，不要失人。當(dāng)然，如果我說過了，你還不改，那就不賴我了，我就明哲保身了。

忠言不聽，智伯也就死到臨頭了。

趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏而攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也？”二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。

趙無恤派張孟談，悄悄出城游說韓魏兩家。張孟談?wù)f：唇亡齒寒，趙滅亡之后，就輪到韓魏兩家了。”

韓魏兩家說：“我們也知道這道理，就是怕事情沒辦成，走漏消息，大禍臨頭。”

張孟談給后世所有說客留下了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案： “謀出你二人之口，入我一人之耳，有什么不放心呢？ ”

天知地知你知我知，反正智伯不知道。

其實(shí)呢，這樣也正是韓、魏兩家所期盼的，所以三家一拍即合，約定一個(gè)日期，趙無恤派人殺了守堤的兵士，決水反灌智伯的軍營。智伯軍中大亂，韓魏兩面夾擊，趙軍一擁而上，大敗智伯之兵，盡滅智氏之族，瓜分智氏之地。

你看出來沒？智伯不但不聽忠言，而且迷之自信，不做任何準(zhǔn)備，所以頃刻滅亡。

6

智伯和趙無恤的謚號(hào)都是“襄”，所以他們也被稱作智襄子、趙襄子。

在謚法中“襄”的意思是：辟地有德曰襄，甲胄有勞曰襄，因事有功曰襄，執(zhí)心克剛曰襄，協(xié)贊有成曰襄，威德服遠(yuǎn)曰襄。

也就是說，智伯和趙無恤都是為家族開疆?dāng)U土、建功立業(yè)的一代霸主，但為何智伯卻落個(gè)身敗名裂的下場？

對于這段歷史，司馬光嘆曰：“智伯之亡也，才勝德也”。

司馬光將人分為四等——

才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。………自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞锈哦虏蛔悖灾劣陬嵏舱叨嘁樱M特智伯哉！——《資治通鑒》

他說：自古以來，國之亂臣、家之?dāng)∽樱际怯胁艧o德的小人。如果一定要用人，在沒有圣人和君子的情況下，與其用小人，不如用愚人。

現(xiàn)在流行的詞兒是“忠誠大于能力”，價(jià)值觀不符的人不能用。

如果你沒有德，或者對我不忠誠，才能越大，破壞力越大。

智宣子不聽智果的諫言，選擇了有才無德的智瑤作為繼承人，因其狂妄自大，葬送了智氏一族的命運(yùn)。

選接班人，要慎重啊。

7

故事講完了，回到本文最初的那個(gè)問題，為什么說，給你一個(gè)穿越的機(jī)會(huì)回到過去，你也無法改變命運(yùn)？

其實(shí)，你細(xì)想一下，智伯有數(shù)次機(jī)會(huì)，可以避免失敗的命運(yùn)。

智果已經(jīng)預(yù)見了未來，穿越到智宣子身邊，勸他不要立智伯為后，這個(gè)有才無德的人會(huì)讓智氏滅族。結(jié)果，智宣子不聽。

當(dāng)智伯侮辱韓康子君臣之后，智國也像是穿越到他身邊，勸他早做準(zhǔn)備，時(shí)時(shí)自省，避免之后的災(zāi)難。智伯不聽。

絺疵這個(gè)大神，更像是來自未來的先知，穿越到智伯身邊，已經(jīng)明確的告訴智伯，韓魏要反，勸智伯先下手為強(qiáng)。

有這么多次的提醒，還是沒有阻止智伯滅亡的命運(yùn)。

你可能會(huì)說：如果智伯已經(jīng)知道了結(jié)局，自己穿越回過去，改變當(dāng)時(shí)的一些關(guān)鍵決策，是不是就能避免悲劇的命運(yùn)？

比如智伯加強(qiáng)堤壩的防守，或者先下手除掉韓、魏兩家……

即便如此，按照智伯的性格，還會(huì)做出其他蠢事，還會(huì)因?yàn)樗目裢源蠖兄聻?zāi)禍，沒有趙、魏、韓三家，也有齊、楚、燕、秦，甚至可能就是他身邊的家臣。

換句話說，性格決定命運(yùn)，智伯的命運(yùn)之坑是自己親手挖的。

所以，即使你穿越回十年前，全倉買入茅臺(tái)，財(cái)富翻了幾十倍。如果你的德行、能力和自己的財(cái)富不匹配，你也會(huì)因?yàn)橥稒C(jī)把錢都賠掉，你也會(huì)因?yàn)榛ㄌ炀频匕焉顨У簟?/p>

你看看歷史，很多中了彩票大獎(jiǎng)的人，往往都不得善終，還不如他們以前普普通通的日子過得安穩(wěn)。

這就是老話講的：外財(cái)不富命窮人。

德不配位，必有災(zāi)殃。

如果你的德才不夠，即使你回到過去，利用時(shí)間差和信息差，賺到一些紅利，這些憑運(yùn)氣掙來的錢，都會(huì)憑實(shí)力虧掉。

那怎么辦？你會(huì)想：如果我改變了自己的思維習(xí)慣和行為方式，再回到過去，是不是就能改變命運(yùn)？

如果你真能改變，為什么還需要回到過去？

如果你格局提升了、見識(shí)改變了，你無需回到過去，現(xiàn)在就可以改變你未來的命運(yùn)。

就像老喻說的：在你抱怨錯(cuò)過了十年前的某個(gè)機(jī)會(huì)的時(shí)候，你可能會(huì)忽略，你身邊就有某個(gè)機(jī)會(huì)，是十年之后的人們所羨慕的。

只要你足夠聰明，身邊一直有機(jī)會(huì)； 只要你當(dāng)下改變，你的人生就會(huì)走向不同的結(jié)局。

智果、絺疵就是那個(gè)有遠(yuǎn)見的聰明人，你也可以做到。

少做白日夢，做好眼前事。

與諸君共勉。

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話說智伯有才無德，但是有一個(gè)人卻甘愿為其而死，欲知此人是誰？且聽下回分解。