隨著冬日的寒風逐漸消散，我們迎來了充滿生機與希望的新春。這樣的新春不僅是一幅畫，一首詩，更是一種心靈的呼喚。

它喚醒了沉睡的大地，讓枯枝重新披上綠裝；它喚醒南歸的燕子，讓沉寂了一個冬季的大地又恢復了往日的生機。

在田野間，農民伯伯忙碌的？身影預示著新的一年即將到來的豐收；在城市里，人們的臉上洋溢著對新生活的憧憬。

總之，為了迎接新春的到來，家家戶戶張燈結彩，喜慶的氛圍彌漫在每一個角落；為了迎接新春的到來，人們放下了心中所有的包袱，以全新的姿態與新春熱情相擁。

新春的到來也告訴我們，無論過去的一年你經歷了什么風雨，春天總會到來，總會給我們帶來無限的新的希望和機遇。

在這個特殊的時刻，清代詩人盧道悅寫下了一首叫作《迎春》的詩，道盡了人們在春風中自由翱翔的心靈，寫盡了人們在新春中無比歡樂的情緒。

此詩意韻深遠，大有唐詩宋詞的神韻，尤其是詩的最后兩句，被人們傳唱了三百多年，經久不衰。其詩如下：

迎春

清?盧道悅

律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。

不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。

在盧道悅的這一首《迎春》中，他描繪了一幅生動而富有深意的迎春圖景。這幅圖不僅勾勒出了自然界的勃勃生機，更寓意了社會的和諧與繁榮。

在盧道悅的這首《迎春》中，他以精練的語言和深遠的意境，引發了讀者對新春、對生活、對時代變遷的無限思考。

在開篇的“律轉鴻鈞佳氣同”一句中，詩人表達了天地的轉動，引起了時間的流逝，自然的更迭，四季的更替，歲月的輪回。

而新春的輪回，也使得大自然的每一個角落都洋溢著春天的氣息，即將到來的新年，也將是充滿希望與生機的一年。

在本詩里，“律轉鴻鈞佳氣同”一句中的“律”指的是一種用竹管或金屬制成的定音或候氣的儀器。

“鴻鈞”即是大鈞，又稱陶鈞，是一種制作陶器時所使用的轉輪，在此詩中，詩人用它來比喻天地或大自然。

“佳氣同”中的“佳氣”指的是大自然中美好的云氣，古人視之為吉祥、興隆之氣，在本詩中是指一種普遍而和諧的氛圍。

這一句不僅是詩人對自然景象的描繪，更是詩人對人們內心有著期待與向往的一種映射。

在辭舊迎新的時刻，人們總是滿懷期待地憧憬著未來的美好，這種期待與向往，正如春天般的溫暖，充滿了無窮的力量。

在第二句的“肩摩穀擊樂融融”中，詩人將筆觸轉向了人間煙火，描繪了春節期間的熱鬧與歡樂。肩摩穀擊，形容人群熙熙攘攘、摩肩接踵的盛況。

這不僅是對節日期間街頭巷尾熱鬧場景的生動刻畫，更是對人們內心喜悅與幸福感的真實寫照。

在春節期間，家家戶戶張燈結彩，親朋好友歡聚一堂，共享天倫之樂。這種溫馨與歡樂的氛圍，正是春節所承載的文化內涵與價值所在。

這一句中的“肩摩”意為肩摩擦著肩，形容游人眾多；“轂（gǔ）擊”是指車輪碰著車輪，極言車輛極其擁擠。

“轂”為車輪中心的圓木，在此處指的是車輪；“樂融融”形容新春之際，人們都開心快樂，其樂融融，沉浸在節日的氛圍當中。

詩人通過這一句，將春節的歡樂與和諧展現得淋漓盡致，也引發了讀者對于傳統節日與現代生活之間關系的思考。

最后的“不須迎向東郊去，春在千門萬戶中”兩句是全詩的點睛之筆，也是引發讀者深思的關鍵所在。

在兩句當中，詩人筆鋒一轉，以“無須”二字作引領，道出人們無需遠赴郊野、湖畔、山腳等地去尋覓春的蹤跡。

因為大地此時已沐浴在無盡的春暉之中，每一寸土地都洋溢著春的氣息，每一戶人家都融入了新春的畫卷之中。

“春在千門萬戶中”的弦外之音在于，大自然的春天雖然已經降臨到了天地之間，使得萬里江山到處春光旖旎，見了便令人欣喜萬分。

但事實上，人間的春天來得更早，春光更加燦爛，春意更加盎然。整個人間到處呈現一片祥和的景象，這才是我們更加想要迎接的。

在這最后一句的“春在千門萬戶中”中，詩人僅僅用了七個字，便寫盡了人間的春色滿院、春意盎然的絕美風光，以及新春到來時的無盡喜悅。

這樣的描繪，不僅是對自然春天的描繪，更是對社會和諧與繁榮的贊美。在詩人看來，春天不僅僅是大自然的恩賜，更是社會和諧、人民幸福的象征。

每一個家庭、每一扇門后都洋溢著新春的氣息，這種氣息超越了地域與時間的限制，成為了一種普遍而永恒的存在。

在盧道悅的這首《迎春》中，我們不僅看到了自然春天的美麗與和諧，更看到了社會春天的繁榮與昌盛。

這首詩以其獨特的視角和深刻的寓意，引發了讀者對春節、對生活、對時代變遷的無限思考。

它不僅是人們對自然與新春的迎接與慶祝，更是對社會和諧、家庭幸福、國家繁榮的美好祝愿與期待。

所以，盧道悅的這首《迎春》不僅是一首描繪自然春天美景的詩，更是一首寓意深遠、引人深思的時代之歌。

它以其獨特的藝術魅力和深刻的思想內涵，成為了連接自然、社會與人心的橋梁，也激發了讀者對新春文化、對時代變遷的無限遐想與期待。

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