靈秀婉約大伾山（散文）文/王世輝

大伾山的總體風格，我覺得，可以用兩個詞語來概括：一曰靈秀，另一曰婉約。兩個詞語一樣地惹人生出愛憐，煥發喜歡的情愫。山也是。

山的名號中冠一“大”字，很容易讓人聯想到，占地廣巨無垠，山勢峻拔雄偉。其實，并非這樣。此山坐落在北中原遼闊的懷抱之中、國家級歷史文化名城浚縣城東側，乃太行余脈，東西寬0.95公里，南北長1.75公里，面積約1.66平方公里。單從數字的角度來考量，它是可以與“小”畫上等號的。但它是我國文獻記載的最早的名山之一，歷史底蘊深厚，文化意義非凡，這便使我很快找到答案，拉直了心中的問號——以“大”名之，指的是它的歷史地位和它的文化價值。另一方面，“小”的形制規模，使它在我的意念與認知中很快接近了古典女子的形象，這就契合了“靈秀”與“婉約”兩種屬性，要不然，站在面前的是一位彪形大漢，誰還會獲得如此美好的印象呢？那肯定是八竿子打不著的事情。

大伾山的靈秀婉約，在于其體態，在于其旖旎的自然風光。

它不是叢山中的峻嶺，而是平原突起的孤峰。徜若以詞這種文學樣式來取譬，它不是雙調，更不是三疊、四疊，僅是一闋小令——篇幅精短，語句輕俏，意境清麗；出自李易安的構思，而又形之于柳三變的手筆。典型的婉約一派。而婉約，從來就是與靈秀密切粘連的，歲月的刀子無法將二者切割開來。

山上的自然風光應當這樣描述，也必須這樣描述：碧樹成蔭，層層疊翠，像極了未經裝幀而隨處散布的綠色詩頁；流水淙淙，潺潺湲湲，像極了不歇吹奏而不受拘束的晨笛小曲；石徑蜿蜒，曲曲折折，像極了串起鳥鳴而永無掐斷的柔韌絲線；鳥鳴漫漶，聲聲呼晴，像極了任意飄飛而濾凈喧囂的彩色云朵……一切都是旖旎的，誘引著手指想去觸摸，去觸摸一份靈秀，去觸摸一份婉約。美好的感受，須臾之間已達到了極致。

大伾山的靈秀婉約，在于其悠悠的鐘聲，在于其留下的文人墨韻。

山上有寺，寺內有鐘，而鐘聲總是悠悠地晃動著時間的安寧。我說的是天寧寺。位于半山腰，始建于北魏時期，一座已歷經千年滄桑而依然聞名遐邇的寺宇。寺內的許多景致，古木，殿閣，鼎盛的香火，金碧輝煌的釋迦牟尼塑像，都是令人難忘的，而最令我難忘的，莫過于寺內的鐘聲。

此時，正是清晨，一位僧人奮力揮動著碩大的木杵在撞擊一掛巨銅鐘。木的屬性喚醒了銅的質地，發出渾厚又沉穩的響聲，悠揚，飄蕩，穿透云霄，回震在山谷之間。鐘聲似乎自帶某種魔力，凈化著我的心靈神魂，讓我忘卻了世俗的紛擾，回歸了內心的安寧。

而在我一向的體認里，安寧是世間一切靈秀之物的旨歸，更是所有婉約形式追尋的終極目的。

大伾山以其深厚的文化底蘊而著稱，自古以來，這里便是文人墨客們無比鐘情的游歷題詠之地。唐代大詩人王維、杜甫，宋代文學家蘇軾、歐陽修，一眾的蓋壓當世者，都曾來此游覽，留下了膾炙人口的題詠篇章。斯人已去，墨韻永存，為此山平添了逸致。這逸致，注腳著山的靈秀與婉約。

靈秀，大伾山的一種質性；婉約，大伾山的另一種質性。兩種質性相互加持，迭生著獨特的美炫魅力。在山上，我一再放慢步履，聆聽歷史的回響，一再放飛心靈，真切領受歲月的饋贈，并且懷抱著對美好生活的向往，去追求未來更多的靈秀，用婉約的細膩筆觸，去譜寫生命中意境絕佳的詩篇。