初訪東方旦場(chǎng)村祭拜文舉人｜二水洲上說(shuō)村名東坡遺址難覓尋

初訪旦場(chǎng)村，祭拜文舉人。
脈派源江西，洲上說(shuō)人文。
天很藍(lán)，景很美。在一個(gè)藍(lán)天白云的上午我在東方市博物館鐘副館長(zhǎng)的陪同下，驅(qū)車駛?cè)胨母澈＿叢吓希v“哥隆”話方言區(qū)四更鎮(zhèn)一帶的鄉(xiāng)村，前去探訪文氏祖村旦場(chǎng)村。車至昌化江南流邊，頓時(shí)，被眼前一域藍(lán)天下有點(diǎn)荒野的沙洲島的景致而驚詫，并撩撥起一道夾著咸咸海鮮味的思緒。

遙想二十年前，我曾有緣踏入這一帶境地，走村串戶，為八百年前，南宋最后一任宰相文天祥兵敗被俘后，以《文天祥遣散在天涯海角的后裔們》一長(zhǎng)文，將文氏族群們?nèi)绾坞[匿海南開(kāi)基立村的人文軼事，輕輕地且又沉重地揭起，并在天涯社區(qū)和南海網(wǎng)上開(kāi)講。如今，彈指一揮間，已逝的歲月卻仿佛光陰如梭一般，穿過(guò)我的思緒涌動(dòng)著我的心扉。
可惜的是，二十年前的那一場(chǎng)匆匆采風(fēng)，并沒(méi)有探訪四更鎮(zhèn)一帶文氏祖村的旦場(chǎng)村，對(duì)八百年前，文氏太史公是誰(shuí)？他又緣何隱居到昌化江南北兩流夾成的這個(gè)沙洲島而隱居？并由此繁衍生息，開(kāi)花散葉演譯成昌化江流域一派璀璨的人文？并沒(méi)探底。但這些陳年往事與歷史迷案，猶如家鄉(xiāng)江西米酒一樣醇香厚重，一直發(fā)酵于我心中，乃20年之久，久久不曾離去。

終于，此行東方又有緣再次踏入此地。在東方市分管文化的副市長(zhǎng)王綏臻的安排下，我坐上鐘副館長(zhǎng)的私家車，開(kāi)啟了我初探旦場(chǎng)村的第一道緣分。
旦場(chǎng)村始建何年代？文氏太史公為何又要在這個(gè)名稱“”二水洲”島上開(kāi)基立村？可惜的是，旦場(chǎng)村的文益建書(shū)記，在我一個(gè)多小時(shí)的錄屏采訪中也沒(méi)有說(shuō)的清楚。在此，只得讓我給大家來(lái)講一段簡(jiǎn)史并回答一些疑問(wèn)。

首先，先來(lái)說(shuō)一段二水洲島的名稱來(lái)歷。
此地為何叫“二水洲”？據(jù)明朝正德《瓊臺(tái)志》記載：“昌江……合流至侯村（今居侯村），始分為南北江。南江西流，經(jīng)赤坎村后轉(zhuǎn)南，出三家村，會(huì)海潮成港，故名南崖江，又名三家港……北江繞縣治南流，西至烏泥浦，與潮相會(huì)成港，入于海，故名北港，又名烏坭港。”
500多年前的海南唯一一本古志上告訴我們，昌化江入海口有兩水而匯成。其中，南流即南支流，史稱南江，即從今赤坎村北、旦場(chǎng)村南的一線形成河道；而北流即北支流，史稱北江，從今黃姜村到舊縣村過(guò)浪炳村、楊柳村這一線東北方位的河道，二水再合流入海。也就是說(shuō)，海南島上第二大河流的昌化江，從東到西流向北部灣大海之前，分成了南北兩水，兩水夾帶的大量泥沙，經(jīng)億萬(wàn)年來(lái)沖擊積蓄，便形成了一座四面環(huán)水的沙洲。文獻(xiàn)中的“洲”便是民間所稱“島”，此地因有南北兩水包裹而成，這便是“二水洲”島名稱的來(lái)歷。
別小瞧這座二水洲島，它因地處瓊西邊陲，毗鄰北部灣海岸，上擁昌化江，下攬英潮港，東接昌感平原，西邊海對(duì)面，就是一葉可乘達(dá)的越南，戰(zhàn)略地位非常顯要。且此島，銀色般的海灘江岸，可謂延綿環(huán)繞，一馬平川。島的四周，兩河江水汩汩流淌，海面碧波蕩漾；島上紅樹(shù)林成片薈萃，竹木成蔭，水草茂盛，候鳥(niǎo)飛翔，歷史上就是一座翡翠般的天然綠色生態(tài)沙島。更況且，在這座島的北流方位有個(gè)“舊縣村”，乃兩千多年前，漢元封元年（公元前110年）漢武帝并海南設(shè)儋耳郡下轄的“至來(lái)縣”，隋大業(yè)三年（公元607年）改為昌化縣治所在地。而且，在宋元豐年間（公元1078年一1085年）宋神宗趙頊，一度又將昌化縣治遷移到昌江二水洲中（即今旦場(chǎng)村東側(cè)），因此，二水洲島，可謂是歷史悠久的古邑文化區(qū)。再加上此島有“二龍戲珠”的堪輿地形，自然，成為中原人來(lái)此耕讀傳家的首選之地。

其次，再來(lái)說(shuō)說(shuō)二水測(cè)島上這個(gè)村，為什么名叫"旦場(chǎng)"村?
關(guān)于村名的來(lái)歷，眾說(shuō)紛紜，有二個(gè)版本。
一是地形說(shuō)。昌化江流到此分成南北兩條支流入海，中間形成一個(gè)"孤島"，形狀似"蛋"，故名“蛋場(chǎng)村”因“蛋”和“旦"”同音通用，后來(lái)改為“旦場(chǎng)村”，這是村志上的版本。

但我卻有本可依，旦場(chǎng)村之名的“旦”來(lái)自科舉人文。歷史上但凡海江邊或沙洲島都是因?yàn)槭钳D家人討海為生，而在島上搭茅結(jié)廬所形成的“蕃誕”村，也叫“蕃疍村”。這個(gè)“疍”專指以船為家討水捕魚(yú)為生的“疍民”。
正如明正德《瓊臺(tái)志》編撰者唐胄，在其志書(shū)卷五《山川上·瓊山》對(duì)自已的村名來(lái)歷中所說(shuō)道一樣：“蕃誕村：在郡城東一里，縣之首廂第一村也。唐氏世居之，詩(shī)書(shū)衣冠，為郡望族，宋元版籍書(shū)儒戶。…昔番疍坳洲，今蕃誕申甫。…番疍久遼遼，蕃誕今稱始。天南第一攀丹。”唐胄，對(duì)于位于瓊州府東門(mén)外自已的祖村古名“蕃誕村”今名“攀丹村”村名來(lái)歷之變更說(shuō)得很仔細(xì)。唐胄的先祖唐震乃南宋淳佑年間從廣西調(diào)任鎮(zhèn)守瓊州的一位將軍，退役后便在府城的東門(mén)外的南渡江畔的一個(gè)碼頭邊的蕃誕村落籍，后耕讀傳家、科舉累族。唐氏一門(mén)，從宋到清共出文舉人18人，武舉人2人，進(jìn)士9人，其中父子進(jìn)士?jī)蓪?duì)（海南史上僅有七對(duì)），因此攀丹村，排名海南歷史文化古村首位。
而將蕃誕村更名為攀丹村，正是唐胄與唐穆父子進(jìn)士后所為。村名的“丹”，指的是月桂，寓有“蟾宮折桂”之意，亦在月宮里攀折桂花，原本是比喻科舉考試中第一名，后來(lái)也泛指考試或比賽中取得優(yōu)異的成績(jī)或榮譽(yù)。海南明朝大才子唐胄將村名改“攀丹”，即是賦予折桂之意，祈望唐氏后裔，代代榮貴。

從此，南渡江畔的一座由疍人們聚居地的蕃疍村，演變成了一個(gè)人文薈萃的“攀丹”村。
瓊北的攀丹村名稱來(lái)源如此，我想瓊西二水洲島上的這個(gè)“旦場(chǎng)村”名稱之意也應(yīng)該如此，且與村中科舉有關(guān)。
“旦”表示太陽(yáng)從地平線升起，象征一天的開(kāi)始。這個(gè)字是一個(gè)象形字，形象地描繪了太陽(yáng)剛剛躍過(guò)地平線的情景，寓意著新的一天的開(kāi)始。因此，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“旦”常用于表示早晨、光明、白晝等意義。而與旦搭配的詞組“元旦”中的“元”字，在古漢語(yǔ)中有“頭”、“首”的意思，代表著起始、根源。比如我們常說(shuō)的“元旦”，就是指新年的第一天，也就是一年的開(kāi)始。后來(lái)，“元”字又引申科舉中“第一”的意思，比如“狀元”就是科舉殿試考試中的第一名。比如“連中三元”，便是指鄉(xiāng)試舉人第一名“解元”，會(huì)試貢士第一名的“會(huì)元”及殿試進(jìn)士的第一名“狀元”。?在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連考中了第一名者，史稱“三元及第”。比如南宋最后一任狀元江西鄉(xiāng)賢文天祥，就是“三元及第”者。

二水洲島，既然位于漢武帝設(shè)儋耳郡立“至來(lái)”縣衙附近，自然，2000余年前就有疍民在此捕魚(yú)搭棚結(jié)廬居住。只是島西這塊荒蠻之地的洲島上，乃一些小門(mén)小戶的“疍民”所聚并沒(méi)有形成村落，加上又有沒(méi)有科舉土子出第，朝廷自然就沒(méi)有把它設(shè)浦立墟，更沒(méi)有村名。直到宋末元初宰相文天祥的后裔們逃難潛居，將贛文化的耕讀傳家的儒家精髓帶來(lái)于此，特別是在明朝永樂(lè)二十一年，村中考出了一個(gè)舉人名叫文中，開(kāi)啟了文氏一脈科舉的先河，我想，“旦場(chǎng)村”之名應(yīng)該始于明朝文中舉人之為。
有了文氏的私塾學(xué)堂（民國(guó)后改為昌江第三小學(xué)），加上，此地有天水合一、地靈人杰之風(fēng)水。于是，人們就從四面八方陸續(xù)遷居至此，逐漸成村成墟市，且文氏一脈，四周散葉，派生出英德、英顯、附馬、日新、來(lái)南等四更鎮(zhèn)這一帶文氏鄉(xiāng)村。
其中，現(xiàn)附馬村的附馬話稱村話也叫英德話。因?yàn)橛⒌率敲鞒囊粋€(gè)相當(dāng)于現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一個(gè)“都”。后因倭寇經(jīng)由海上入侵搶奪，故搬到了附馬村。附馬話（村話也叫瓊山土話或長(zhǎng)流話），與哥隆話同屬壯侗語(yǔ)系黎民支系，亦同屬一個(gè)方言區(qū)內(nèi)的支系方言。

據(jù)東方民間語(yǔ)言學(xué)者趙義務(wù)回復(fù)我言：西漢并海南島之前，島內(nèi)哈黎族是甌越，從溫州一帶遷來(lái)，美孚黎族從舟山群島，以及舟山沿海一帶遷來(lái)，有的遷入臺(tái)灣島。長(zhǎng)流人和臨高人，從西江流域遷來(lái)，三龍人從恩平遷來(lái)。而哥隆人則是從郿塢遷到長(zhǎng)沙郡，又從長(zhǎng)沙遷來(lái)昌化江兩岸。西漢時(shí)，哥隆人主要是海上運(yùn)輸?shù)拇瑤停瑤蜐h軍運(yùn)軍糧至昌化江碼頭又將海南的海鹽，廣幅布等物質(zhì)運(yùn)回合浦港。儋耳郡截撤后便留在了昌化江兩岸定居。哥隆話就這樣被保存下來(lái)了，直到被唐宋以后遷來(lái)的漢族繼承并使用至今。
自文中鄉(xiāng)試中舉后，旦場(chǎng)村人從此讀書(shū)蔚然成風(fēng)且貢生輩出。明清兩朝（公元1368年﹣1911年），旦場(chǎng)村讀書(shū)考取功名的庠生、秀才、貢士、舉人，為數(shù)眾多，且父子同科，兄弟同中，書(shū)香門(mén)第，不乏其例。據(jù)《昌化縣志》收錄的名儒先賢，其中就有文中、符經(jīng)運(yùn)、謝詔謨、文達(dá)德等11位旦場(chǎng)村人。相傳，有一年州府舉行會(huì)試，旦場(chǎng)村文武貢生共中8人，占昌化全縣參試人數(shù)的一半。為表彰文中公中舉，清朝瓊州府特授予一塊“青云坊”匾于旦場(chǎng)村，以示祝賀和獎(jiǎng)勵(lì)。

文中是誰(shuí)？他緣何考中舉人，又在何地為官有何政聲？《昌化縣志》上沒(méi)有他的傳記，但江西萬(wàn)載縣志卻留下了他當(dāng)教喻的點(diǎn)滴史訊。村中雖然沒(méi)有他的故居，但是村委會(huì)卻重修了清朝贈(zèng)送給他的一座“青云坊”，且重修他的墓園。于是我在村中文氏族佬的陪同下前往文中墓地，向這位600年前的江西老鄉(xiāng)的后裔敬了三炷香，祭拜了文舉人。

返回東方市八所鎮(zhèn)，王副市長(zhǎng)告知我，蘇東坡曾來(lái)過(guò)二水洲并留下過(guò)詩(shī)句。于是我翻閱《儋州志》，果然，史志上記載了北宋大文豪蘇東坡也曾云游二水洲，并留下了《自昌化雙溪館下步尋溪源，至治平寺，二首》詩(shī)。然而，此詩(shī)，到底是蘇東坡在儋州謫居時(shí)寫(xiě)的詩(shī)，還是在杭州任上對(duì)其下轄的昌化縣所吟的詩(shī)？史上一直有爭(zhēng)論。海南蘇學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)李公羽兄認(rèn)為，蘇東坡這兩首詩(shī)應(yīng)該是在海南的昌化縣所作。他的論點(diǎn)以什么為依據(jù)？
欲知爭(zhēng)論如何？下期有緣再會(huì)。

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剛峰，全國(guó)知名人文旅行作家，學(xué)者，網(wǎng)絡(luò)大V。曾任《鄉(xiāng)緣》雜志總編輯，撰寫(xiě)并發(fā)表過(guò)有關(guān)海南歷史文化隨筆二百多萬(wàn)字。著有《瓊北故事》《印象三亞》《天涯橫呤》《心之旅》《我的臺(tái)商朋友》《古塔密語(yǔ)》等書(shū)籍。善長(zhǎng)撰寫(xiě)城市地域文化隨筆，歡迎稿約！