經(jīng)常混跡于B站的朋友或許都發(fā)現(xiàn)了，最近不知從何處刮起了一陣怪風(fēng)，仿佛一夜之間，所有人都開始念叨這樣一句話：“豐礦的旺座，吉列的逗蒸”。乍一聽，這似乎是一句莫名其妙的諧音梗，但稍加琢磨，就會發(fā)現(xiàn)它其實是一句別有深意的“翻譯”——“瘋狂的網(wǎng)左，激烈的斗爭”。

而我們追溯這句話最早流行的源頭，大概可以鎖定在去年三月份的很多視頻上。這些個視頻本身并不算多么驚艷，無非是紅色電影、偉人形象混剪視頻，配樂選用了萬能青年旅店的《大石碎胸口》的高潮段落。視頻的結(jié)尾，毛主席的背影下閃過眾多語錄截圖，畫面一片赤紅，搭配著高潮段落的小號solo，竟也巧妙地推動了觀眾的情緒。

然而，誰也沒想到，就在這一類剪輯爆火之后，事情開始發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)折。仿佛是被點燃了導(dǎo)火索一般，更多以此段音樂為背景的剪輯如雨后春筍般冒了出來。起初，這些剪輯還保持著一定立場，隨著時間推移，他們的創(chuàng)意不斷拓展，畫風(fēng)也愈發(fā)多元。從書籍封面到電視劇開頭，再到一切帶有“左”和“右”、“民”和“修”字眼的畫面，都被巧妙地融入其中。這些畫面與情緒漸進的音樂搭配在一起，最終呈現(xiàn)出一種極具創(chuàng)意和趣味性的效果，讓許多觀眾眼前一亮，甚至一些完全沒有相關(guān)經(jīng)驗的旁觀者也被深深吸引，不禁陷入“這到底在表達什么”的困惑之中。

也正是因為這種充滿創(chuàng)意的反差，那句諧音梗“豐礦的旺座”顯得格外幽默，迅速被網(wǎng)友們在視頻的彈幕和評論區(qū)里瘋狂刷屏。大家以一種看熱鬧的心態(tài)去欣賞這些“紅色剪輯”，而萬能青年旅店的《大石碎胸口》也意外地成為與“網(wǎng)左”文化綁定的標志性BGM。至此，“豐礦的旺座”對于這段音樂，在B站等平臺上，形成了一種獨特的文化現(xiàn)象，讓一些不明所以的人特別反感，支持的人則特別支持。

實際上，這類“紅色剪輯”早已不是什么新鮮事物，它在B站等平臺上流行已久。

許多創(chuàng)作者對工農(nóng)群眾充滿同情，他們深入群眾生活，作品也常常體現(xiàn)出對勞動者的關(guān)注。河南說唱之神的音樂作品《工廠》就是一個很好的例子，它以獨特的方式描繪了工廠生活，展現(xiàn)了創(chuàng)作者深入工廠勞動之后，對打工人的理解和同情。

后續(xù)還產(chǎn)生了很多reaction視頻，就是看這些視頻，然后表現(xiàn)出震撼。以及對作品的進一步評論，你能看到這個作品的影響力有多大，能夠把很多中立、看樂子的人，也拉進類似情緒的氛圍中。

但是這些接地氣，并且表達出了對勞動群眾廣泛同情的作品，卻很難被傳播得很開。反倒是有一些比較抽象的作品傳播得很廣，尤其是抖音、B站等視頻為主的平臺，由于太明顯的一些視頻，審核的哥們一眼就看出來不合規(guī)，所以導(dǎo)致最后能夠放出來的作品都是“足夠抽象”的，大家像謎語人一樣，對上了電波之后在評論區(qū)狂歡而后一哄而散。這就造成了很多不明所以的人無法理解。

還有一部分敵視網(wǎng)左，比如有一個著名的視頻，叫網(wǎng)左的下場be like，播放量還挺高，居然有接近二十萬播放量。

還配上了阿Q的片段，意思就是說，網(wǎng)左就跟阿Q一樣了。這個比喻讓我覺得很心酸。

如果認真讀過《阿Q正傳》的話，我們會很悲哀地發(fā)現(xiàn)，其實阿Q一生都過得不好，被人欺負的同時也欺負著更弱小的人，反倒是狐假虎威干革命的時候、大聲喊出革命的時候，反而重拾了尊嚴，讓打他耳光的趙老爺、看不起他的假洋鬼子，嚇了一大跳。這也許是他一生中唯一高光的時刻。

從這個意義上，阿Q其實是很可悲的。因為他并不懂得革命的內(nèi)涵，卻為所謂的革命失去了生命，他還停留在搶錢搶女人的階段——我要什么就是什么,我喜歡誰就是誰。

可是，革命竟能讓舉人老爺非常害怕，讓未莊人神情慌張，這神奇的魔力，讓阿Q感到痛快：“革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！”

他得意地大聲嚷起來：“造反了！造反了！”“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰。”這么幾聲醉喊，就把未莊人包括趙太爺給震懵了。未莊人都用了驚懼的眼光可憐兮兮地看著阿Q。趙白眼惴惴地叫他“Q哥”，趙太爺更是一改往日兇狠，怯怯地套近乎：“老Q”。這讓阿Ｑ“舒服得如六月里喝了雪水。” 《阿Q正傳》

網(wǎng)左是不是和阿Q很像呢？其實也沒問題，確實很像，阿Q不知道什么叫革命，網(wǎng)左不知道什么叫實際，但他們在革命的呼聲中，確實把一部分人嚇得心驚肉跳、屁滾尿流。

二十世紀初也就是192X的時候，學(xué)生和工人們也常常一起搞游行，但是他們的出發(fā)點其實是不同的：學(xué)生們并不懂得做工的苦，他們的重心在于變革，而工人是太懂生活的苦了，他們是想改善生活。他們的出發(fā)點雖然不同，但是最后走向了一樣的道路。

這也從側(cè)面印證了共產(chǎn)主義的道路，確實走出了最大的公約數(shù)，成為了最多人的選擇。也就是說，理想和信仰、現(xiàn)實與迫切的追求，雖然訴求不完全相同，會找到最后的道路。

今天情況有所不同，我們看見有很多孩子們也唱著《大石碎胸口》這樣的歌曲。又有人覺得不該進校園，應(yīng)該禁止放，不應(yīng)該傳播。

我不禁反問：你看過《武狀元蘇乞兒》嗎？難道乞丐是自己愿意當?shù)膯幔侩y道是不喜歡吃肉所以“何不食肉糜”的嗎？難道是太愛自己的車和房子，才不把房子和車租給別人收租金嗎？

不要問他們?yōu)槭裁闯洞笫樾乜凇罚撬麄儧]的選。因為各種溝通、傳播上面的原因，造成了對他們不利的評價，什么“魔怔”、“抽象”，成為了一個個調(diào)侃他們的詞語，卻不愿意深入理解他們，很多人看到的瘋狂的旺座，實際上只是一些充滿理想而無能為力的熱血青年。

你看現(xiàn)在，小學(xué)生也唱起了《大石碎胸口》，我們的中學(xué)生、大學(xué)生也要唱《大石碎胸口》！我們要用不同的方式唱，我們要讓《大石碎胸口》唱響在田園上、廣播中、長街雨巷里！那些不愿意理解、寧愿裝睡的人們啊，終有一天你們會發(fā)現(xiàn)，這個世界將以你們無法理解的形式運行，就像那些地主到死也不知道為什么要被批判，就像那些大腹便便的食利階級到死也不知道為什么會和路燈產(chǎn)生關(guān)系。