蛇年將至，祈運求吉，

財運滾滾，見者有喜。

感謝大家相伴樂藝會又一年，我們在此探索，在此鑒賞，在此發現，在此獲得價值，奉獻我們這一代人的見識與歡樂，不亦樂乎。祝大家新年都能有新的開始，心的生長，薪的升漲。

蛇年大吉 財運滾滾

樂藝會文物藝術靈蛇專題2

伏羲女媧篇

伏羲乃華夏民族人文先始、三皇之一。女媧，中國上古神話中的創世女神。

風姓，燧人氏之子。又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。史記中稱伏犧，后與太昊合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”。相傳女媧造人，以泥仿己摶土造人，后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，即女媧補天神話。

《文選 王延壽》曰：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”《后漢書人表考》卷二引《春秋世普》曰：“華胥生男子為伏羲，生女子為女媧。”《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之?”王逸注：“女媧人頭蛇身。”《山海經·大荒西經》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”

“金鉤玉帶入夢來——中國古代帶鉤展”

中國港口博物館臨展

鮑甚光藏品

《魯靈光殿賦》中說：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”漢畫像中伏羲女媧的圖像既豐富也繁雜。含義豐富。伏羲女媧造人類的神話，漢代以前就已在中國內地流傳。漢代時，伏羲女媧像在畫像磚上出現最多。這兩位形象怪異的男女往往以對應關系出現，他們的尾部常呈交纏狀，有的畫像中間有小型人像出現，表達人之創生的奧秘。也有西王母與伏羲女媧并存的圖像。

山東微山兩城畫像石 西王母與伏羲女媧并列圖

《雄才大略漢武帝——劉徹和他的時代》

中山市博物館特展

花腳大仙分享

禮運東方山東古代文明精粹

清華大學藝術博物館特展

申一涵分享

臨沂市博物館吳白莊漢畫像石

樂藝會資料

臨沂不僅是漢畫像石的最早的起源地之一，也是最發達,范圍最廣的地區之一，臨沂畫像石的雕刻技法多種多樣，而臨沂的吳白莊漢畫像石墓，是整個漢畫像石發展鼎盛時期的翹楚，這也是全國為數不多的幾座大型漢代畫像石墓中規模最大的，規格最高的，形制最為復雜的一座墓葬。

畫像石現存臨沂市博物館，畫像內容大致可以分為三類。一是展示墓主生平、身份地位以及豪華生活的社會生活類的內容，如車馬出行，迎賓拜謁、庖廚宴飲、樂舞百戲等；二是表現神仙世界的內容，如西王母與東王公、伏羲、女蝸、神農、蚩尤等；三是垂教后世的歷史故事。如蒼頡造字、董永賣身葬父等。吳白莊漢代畫像石墓畫像石現存臨沂市博物館，均為國家一級文物。

四川博物院漢畫像石

樂藝會資料

徐州漢兵馬俑博物館

樂藝會資料

徐州漢代畫像石博物館

樂藝會資料

瀘州博物館陳列

周倜拍攝

瀘州市博物館現藏有漢代陶、木、石棺多具，其中若干為畫像石棺。這些畫像石棺多為近幾年征集或出土。

東漢 伏羲女媧畫像石

山東博物館藏品

成都博物館《靈蛇傳奇》藝術特展

l如拍攝

《大漢氣象——中國漢代畫像藝術展》

內蒙古博物院特展

孟和套格套拍攝

伏羲女媧畫像磚拓片

重慶中國三峽博物館藏

到了唐代，在新疆吐魯番古代墓葬中，也出現了大量伏義女媧畫像。這些畫像在人物細部及裝扮上，除了唐代的文化風尚。還有一類表現出了民族文化的特色，伏義和女媧的面部特征被描繪成深目高鼻的胡人形象。

無論是漢妝還是胡風的伏羲女媧像，他們都是一個持規，一個拿矩，意示著“沒有規矩不成方圓”，而且四周漫布日月星辰，表達人類世界的根脈與自然天象的聯系。這些意味深長的畫卷出現在新疆，說明新疆古代各民族居民，在人之根脈的續接——祖先崇拜方面達到了認知上的深刻統一。

新疆維吾爾自治區博物館藏品

花腳大仙拍攝

窺山樓主拍攝

彩繪伏羲女媧絹畫。出土于吐魯番阿斯塔那墓葬，唐代

吐魯番博物館陳列

花腳大仙拍攝