國(guó)慶期間，我在達(dá)州文化館看到了一項(xiàng)很有意思的非遺文化產(chǎn)品：達(dá)州安仁板凳龍。

“安仁板凳龍”，這一獨(dú)特的地方傳統(tǒng)舞蹈道具，產(chǎn)生于四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)安仁鄉(xiāng)，其形制別具一格，是在普通的板凳之外，巧妙地用生活中隨處可見(jiàn)的稻草、竹篾條、包谷殼等質(zhì)樸材質(zhì)，精心綁扎而成的一條條活靈活現(xiàn)的龍形道具。這些材料雖不起眼，卻在匠人的巧手下，化腐朽為神奇，賦予了板凳龍以生命和靈魂。

據(jù)考證“安仁板凳龍”是300多年前，湖光填四川的時(shí)候，由湖南籍移民引入的一種祈雨道具。（信息出自四川體育局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“安仁板凳龍”）

相傳當(dāng)初的移民來(lái)到安仁后，遇到了前所未有的旱災(zāi)，莊稼枯萎，百姓生活苦不堪言。為了祈求上天賜雨，緩解旱情，移民們想起了家鄉(xiāng)那種用板凳扎成龍形，通過(guò)舞蹈和儀式來(lái)逼龍王爺下雨的傳統(tǒng)。

于是，村民們用稻草和竹篾扎成一條條“板凳龍”，游走在安仁鄉(xiāng)的街道上，領(lǐng)頭的人背著板凳龍匍匐前行，模擬著龍王爺在人間受難的情景，而其他人則拿起扁擔(dān)，假裝追打，同時(shí)舀水潑灑。

據(jù)說(shuō)，龍王爺真的被這份虔誠(chéng)和執(zhí)著所打動(dòng)，他心疼自己丟在民間的“板凳龍”兒子挨打，于是私自施雨，緩解了旱情。然而，這一行為卻觸犯了天規(guī)，龍王爺因此被判斬成數(shù)段（給我的感覺(jué)這一情節(jié)有點(diǎn)像西游記）。為了感謝龍王布雨的恩德，安仁鄉(xiāng)的人民每逢天旱，都會(huì)舞起板凳龍，走街串巷，田間院壩，用這種方式祈求龍王復(fù)活，繼續(xù)庇護(hù)這片土地（現(xiàn)在每年的正月初七到十五就是舞龍的時(shí)候，感興趣的朋友可以到達(dá)州看看）。

經(jīng)過(guò)三百多年的演變，安仁板凳龍舞現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的祈雨儀式，它在吸取楚巴文化的基礎(chǔ)上，不斷汲取著周邊的文化養(yǎng)分，現(xiàn)今它發(fā)展出了很多獨(dú)具地方特色的表演形式。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，安仁板凳龍舞逐漸從田間院壩走向了城市舞臺(tái)，為了適應(yīng)舞臺(tái)表演的需要，在保證傳統(tǒng)材質(zhì)不變的情況下，藝人們賦予了板凳龍更加鮮麗的色彩，彩龍、板凳龍吐火、板凳龍亮光等新穎的表演形式也相繼涌現(xiàn)。

說(shuō)實(shí)話，第一次看到安仁板凳龍舞的時(shí)候，我的第一感覺(jué)是震撼，很難想象生活中常見(jiàn)的稻草、板凳，也能組合成這么精彩的節(jié)目表演。

表演的時(shí)候，表演者頭戴龍角，身覆龍鱗，腳穿龍爪，和著“天、地、人、和”的曲牌鼓點(diǎn)，有規(guī)律、有節(jié)奏地在跑、跳、翻、滾、重、疊、串、盤等基本動(dòng)作中不斷變換隊(duì)形和姿勢(shì)。從“龍出海”的壯闊，“龍戲水”的歡快，“龍搶寶”的激烈，再到“鬧龍宮”的熱鬧，“跳龍門”的壯志，“疊羅漢”的驚險(xiǎn)，“龍歸巢”的溫馨，10多套姿勢(shì)栩栩如生，展現(xiàn)了龍的靈動(dòng)與威猛，每一套姿勢(shì)都讓人目不暇接，心曠神怡。

尤為值得一提的是，三人同舞一條龍的表演形式最為精彩，不僅考驗(yàn)著表演者的默契與技巧，更寓意著“三陽(yáng)開(kāi)泰”的吉祥之意。

如果讓我選出我見(jiàn)過(guò)的最有意思的非遺項(xiàng)目，那么我一定會(huì)毫不猶豫地選擇安仁板凳舞。