不時的有人會談到。

我說說我的看法。

劉鑫與江秋蓮出現在王局視頻。

應該是江秋蓮與劉鑫，第一次，以活人的形式，出現在大眾面前。

老實說，這個訪談，讓我有諸多不適：

第一不適，就是劉鑫的著裝。

那個鮮紅的褲子，確實像挑釁。

眾所周知，在中國，白事著白，喜事著紅。

只是在西風東漸之后，中國才有了喜事著白的習慣。

但白事，依然只能著白，頂多，黑可以代替白。或者說，近親著白，遠友著黑。

所以劉鑫的紅褲子，如果不是挑釁，那我只能理解為傻。

但我立刻意識到王局的壞。

就是一個90后的孩子，可能真不知道中國的傳統規矩。

所以，王局完全可以提醒劉鑫，換個黑褲，或者白褲。

那怕就是藍綠灰等，只要不是紅的就中。

紅在中國，還有辟邪的意思。

就是避鬼魂。

我這個不適，當時寫文章就寫出來了。但，你們不要把別人的陳述，理解為網暴。

陳述中國傳統風俗，及社交著裝的缺識，談不上網暴。

這個可以用我所謂的學者，與知識分子的區別。來說明。

學者，談兩個問題：是什么；為什么。

知識分子除了談前兩個，更多的談：應該什么。

所以我對劉鑫穿紅褲，就這么幾個判斷：這娃有些傻，王志安有些壞。

但我對江秋蓮的判斷是：有點毒。

N年了，能讓我做惡夢的，就是江秋蓮掃向劉鑫的第一道眼神，當時我就在群里跟大家坦白：毒蛇一樣的眼，嚇我得我打哆嗦。

當時對外公開寫文，我總不能用毒蛇。

所以我用一個替代概念：怨恨。

結果還有讀者老大不樂意，說，為什么不能怨恨？

當然怨恨的對象不對。

這個眼神，不是應該拋向陳世峰么？

怨有頭，債有主。

這是我從事發起，就堅持的概念。

問題是，當我們說劉鑫著裝，沒遵守傳統風俗習慣的同時，也得承認，江秋蓮的著裝更夸張。

她的顏色倒是穿對了，非黑即白。

但是，體統不夠。

低胸體恤，齊屁小褲釵。

兩條大白腿，晃得，小鬼的眼睛都得掉地上。

關鍵是高高在上的那么一坐，屁股蛋與大腿跟兒都擠得一坨一坨的，想出來冒個頭。

等到后來，江秋蓮接見亞洲通訊社光桿社長徐靜波，全體參與人員黑白灰，結果呢，就江秋蓮萬綠叢中一點紅，撲在社長之懷。

在家也就算了。

關鍵你們還去上墳。

劉鑫的紅褲子吧，好歹是見江歌的娘。雖然情緒上，會讓人不適。

但，江秋蓮可是去上墳——用徐靜波的話，是去掃墓。結果你還是粉嘟嘟的。騙了恁多善款，不缺個服裝錢吧。也不怕那誰泉下有靈，給嚇一跳，要不要放個開心的鑼鼓敲起來，墳頭跳個廣場舞呢？

但是，不管是劉鑫的紅通通，還是江秋蓮的粉嘟嘟，我們都只是陳述性。

無暴。

只不過兩人身份有異，要求還是不一。

劉鑫是客，所以你得尊重傳統習俗。否則路人真議你長短。

江秋蓮是給自己閨女做喪，所以，她愿意穿啥就穿啥。

給大家舉個例子。

蕭紅。我書事專門寫過這一幕。

蕭紅她跟端木蕻良在一起的時候，逛街時相中了人家辦喪事做的那種喪花。非要買幾串，帶回家，掛起來，當裝飾品。

你看看，身份不同，要求不同。

一個人肯定不能買喪花，送人。

但要往自己家掛，那真沒人攔。

做人，得尊重風俗，尊重社交，尊重人。

做己，那真是，隨便啦。想裸奔裸奔，想私奔私奔。想往自己客廳擺個大花圈都中。

是這個道理不？