維特根斯坦認(rèn)為，認(rèn)知的不足，思想的狹隘、源自視野的狹隘。誤解通常也不是源自愚蠢，也同樣來自視野的狹隘。

人生受困的根源在于思想的狹隘所導(dǎo)致的認(rèn)知受限，解決方法在于轉(zhuǎn)換視角，或站在更高的視角來考慮問題，維特根斯坦以下幾句話說出了問題的本質(zhì)：

1、.如果生活變得難以忍受，我們會(huì)想到改變我們的環(huán)境。但是，最重要和最有效的改變，即改變我們的態(tài)度，我們甚至幾乎沒有想到過。

2、生活難以應(yīng)付這個(gè)事實(shí)說明，你的生活方式不適合生活的模式，所以你必須改變你的生活方式。一旦你的生活方式適應(yīng)生活的模式，疑難問題就隨之消失。

3、語言的邊界就是思維的邊界，世界的意義必定在世界之外。

我們周圍的事物和情境如何，不在事物和情境的本身，而在于我們的內(nèi)心理解和感受，其意義和價(jià)值由我們的心所賦予。

我們無法改變世界，但可以轉(zhuǎn)換視角，改變自己對(duì)事物和情境的態(tài)度。

我們所認(rèn)知的世界是一個(gè)是基于自己的視角，聽他人用語言描述的，再經(jīng)過自己思維處理后所形成的世界。

你之所以看見的，正是因?yàn)槟阆肟匆?。哲學(xué)家薩特這句話說明了人們往往習(xí)慣于基于自己的立場、經(jīng)歷和偏好等，有選擇性地看待世界。

語言是思想的根基，它的邊界決定了我們對(duì)世界的認(rèn)知。

一方面，即使是智者們，也很難將他們心目中真正的想法準(zhǔn)確地描述出來，也更難以所有人能夠理解和接受的方式，讓大多數(shù)人理解。

對(duì)此，維特根斯坦也表示，我成功地表達(dá)的事物，從未超過我想要表達(dá)的一半，實(shí)際上連一半也沒有，至多是十分之一。

同時(shí)，他人用語言描述的世界，其客觀性和準(zhǔn)確性取決于講述人的認(rèn)知、立場，甚至利益等等，或存在理解片面、認(rèn)識(shí)不到位、思想過時(shí)、甚至故意斷章取義、歪曲事實(shí)和顛倒是非等情況。

一旦被錯(cuò)誤描述或故意歪曲、或語言被篡改，我們不僅看不清事實(shí)，還會(huì)失去思想的力量。

對(duì)此，維特根斯坦強(qiáng)調(diào)，人類唯一的自由在于警覺語言。要解決這個(gè)問題，一方面要學(xué)會(huì)從多個(gè)角度來看待問題。

同時(shí)，維特根斯坦還強(qiáng)調(diào)，世界的意義必定在世界之外，要站在更高的視角來考慮問題，解決一個(gè)層面的問題，一定是在更高的層面。

與此同時(shí)，人與人之間的誤解通常不是源自愚蠢，而是源自狹隘。我們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域里足夠聰明，但由于缺乏視野寬度，從而很難理解他人。

維特根斯坦以下兩句話說出了問題的所在：

1、 每個(gè)人的思想各異，導(dǎo)致不同的人對(duì)事物的理解也不盡相同，因此對(duì)“人生”或者“理想”的暢談也將各式各樣，沒有一個(gè)準(zhǔn)確、統(tǒng)一、清楚的答案。

2、 只有非常不幸的人才有權(quán)利憐憫別人。

這兩句話說明了每個(gè)人的思想都是不同的，如果沒有經(jīng)歷過他人所經(jīng)歷的事情，或沒能站在他人的角度，是難以真正理解他人的。

因此，理解的關(guān)鍵在于視角的轉(zhuǎn)換，當(dāng)我們嘗試著改變視角，真正站在他人的角度，對(duì)事物和人心的理解，或能得到改善。